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한국어가 결코 단일한 문화권에서의 의사소통 수단이 아니라, 많은 이들이 학습하고 사용해 볼 수 있는 특수 언어로서 정립되는 기회를 마련할 수 있다. 이 글을 쓴 저자를 포함하여 함께 글을 읽는 독자들은 이러한 행동을 일선으로 하는 사
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글 전용의 언론 매체들이 늘어져가고있는데에 별다른 문제점이 제기되는 것은 본적이 없는 것 같다.
참고문헌
박종성, 조남철, 이호권, 글과 생각, 한국방송통신대학교출판문화원, 2010.
박종성, 이호권, 글과 생각 강의, 한국방송통신대학교,
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언어의 특성
2. 미디어교육의 패러다임
3. 외국의 미디어교육
가. 영국
나. 캐나다
다. 호주
4. 우리나라의 미디어교육
Ⅲ. 학교현장과 미디어교육
1. 학교 미디어교육의 필요성
가. 교육관의 변화
나. 창의성과 사고력 증진
다. 의사소
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언어의 이해』월인.
이정복(2006), 『인터넷 통신 언어와 청소년 언어문화』한국 문화사.
이정복(2009), 『인터넷 통신 언어의 확산과 한국어 연구의 확대』소통.
박금자(2010), 『언어예절』 한국방송통신대학교.
홍윤선(2000), 『클릭 네티켓』중
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한국어학회
김정우(2004), 영어번역 ATOZ, 동양북스
박노철(2004), 영어교육에 있어서 번역 교육의 필요성 연구, 한국영어교육연구학회
서계인(2004), 영어 번역의 기술, 북라인
윤성규(2007), 영어의 번역과 오역사례 연구, 대한언어학회 Ⅰ. 서론
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언어라고 인식하는 자세가 아닌 표준어와 방언을 평등한 언어로서 인식해야한다. 이 세상에는 우월한 언어도 없고 열등한 언어도 없기 때문이다.
※ 참고 자료
◆ 박육현 외, 『언어와 사회』, 이길안, 1999.
◆ 정경일 외, 『한국어의 탐구와
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의식
2. 토속의 정서와 기독교적 정신의 융합
3. 서구 시의 포섭과 전통 정서로의 육화
Ⅳ. 박목월시의 신화적 시간
1. 신화적 시간과 상징의 언어
2. 신화적 시간과 몸의 언어
3. 어머니 회상의 신화적 시간과 회감의 언어
참고문헌
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방송통신대학교출판부.
차성환(2015). 이용악 시에 나타난 식민지 민중 표상 연구. 우리말글. 67. 189-220.
경북매일신문. “시대를 뛰어넘다, 詩人 안도현이 詩人 백석을 만났을 때…”.
<http://www.kbmaeil.com/news/articleView.html?idxno=427722> (접속 : 20
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우리 나라에서 정한 태풍 이름에는 어떤 것들이 있습니까?
(4) 내가 붙이고 싶은 태풍이름을 지어 봅시다.
아. 5학년 읽기 검사지
( ) 초등학교 ( )학년 ( )반 ( )번 (남, 여) 이름( )
1. 앞서 읽었던 글의 유형은 무엇입니까? ① A형 ② B형
2. 여러분
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방송 매체에서도 청소년 언어 왜곡 현상에 대한 책임을 느끼고 자정의 노력을 기울여야 한다. 우리말과 글은 대표적인 우리의 문화이다. 우리의 문화를 발전시키고 전파해야하는 책임을 가진 방송매체에서 언어의 왜곡을 부추기고 있는 현실
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