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운동이라고 생각했다. 그는 눈에 보이는 동족상잔이라는 민족의 불행을 막고, 진정한 민족독립국가를 수립하기 위해 “이 육신을 조국이 수요(需要)한다면 당장에라도 제단에 받칠”결심이었고, “나는 통일된 조국을 건설하려다 쓰러질지
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운 힘이 발휘될 수도 록 계속 나아가야 할 것이다.
4. 참고문헌
☞ 유지열 편역. 베트남 민족해방운동사. 이론과현실사. 1986
☞ 유인선. 새로 쓴 베트남의 역사. 이산. 2002
☞ 최해운. 베트남을 간다. 민서출판사. 1992
☞ 김달중. 베트남. 캄보디
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민족성 운운하지만 민중의 저변에 깔려 있는 固定觀念을 깨트리지 않고는 이 문제가 해결될 수 없다.
그러나 끝으로 명기해 두고자 함은 세계화 운운하는 현실에서 옛 것에 대한 복고적 전통만을 고집하는 것은 아니다. 극단적 예를 든다면
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민족을 탄압한 반민족행위자가 그 당시 친일반민족행위로 얻은 재산을 국가에 귀속시키고 정의를 구현하고 민족의 정기를 바로 세우며 일본제국주의에 저항한 31운동의 헌법이념을 구현함을 목적으로 한다. 주요 활동으로는 친일반민족행위
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통일론, 고려원, 1992
* 유석렬, 남북한 통일론, 서울 : 법문사, 1996,
* 통일부, 2005 통일백서, 서울: 통일부, 2005
* 통일부, 통일교육원 북한이해, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 정부의 대북정책
Ⅲ. 민간통일운동의 필요성
Ⅳ. 민간통일운동의 통일관
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운동’이라고 규정한 것, 동학농민 봉기를 동학농민 혁명운동으로 파악한 점 등을 들 수 있다.
마지막으로 그는 역사를 단선적이지 않은 종합사로서 이해하는 문화사학을 추구하였다. 해원은 31운동이 민족정신의 건재함 속에서 가능했다고
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31운동까지 회의가 안 열림
※105인 사건…대표적 탄압, 신민회 해산
(2기) 기만적 문화 통치(1919～31)
①배경…31운동의 민족적 저항, 세계 여론 악화
②목적…가혹한 식민 통치 은폐
친일파 양성→민족 분열책 : 자치 운동 대두
문관 총독 임명
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통일운동과 남북교류협력을 위한 노력, 그리고 이를 통한 이질화극복 노력들이 의미를 지닐 수 있을 것이며, 궁극적으로 민족공동체의 구현에 기여하게 될 것이다. 남북한간의 사회문화적 통합에 있어서 중요하게 인식되어야 할 것은 북한사
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통일의 기초가 될 선교 ............................................................................................. 2
2) 화해의 차원 ...................................................................................................................... 3
제3장. 북한 선교의 장애물 ...............
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민족에게 흐르는 특유의 유전적 요소라고도 한다. 하지만 이게 뭐 그리 중요할까.
수십 년에 걸친 세월에도 아랑곳하지 않고 꿋꿋하게 자존심을 잃지 않은 민족. 거센 탄압에도 불구하고 당당하게 머리를 세운 민족. 누가 시키지 않아도 자발
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