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대중에게 교화를 베풀고 보살대도(菩薩大道)를 얻어 극락세계로 갈 수 있었던 것이다. 1. 김만중의 생애
2. 구운몽의 구성
3. 구운몽의 주제
4. 구운몽의 소설사적 의의
5. 당대 정치 현실과 구운몽의 의미
6. 깨달음을 위한 서사
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사상은 유교의 근본사상인 효를 바탕으로 하고 있으나 불교, 도교의 사상도 일부 유입되고 있다.
심청가의 근원설화는 내용상으로는 '인신공희(人身供犧)설화', 효자 불공 구친 설화, '맹인 득안 설화', 문헌상으로는 <삼국사기>의 효녀 지
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사상과 종교의 발전
1. 유교의 관학화와 사상계의 새 바람
2. 중국적 불교의 성립과 불교문화
3. 국가권력에 의한 도교의 발전
Ⅲ. 학문, 예술 및 과학의 발달
1. 역사학의 새로운 전개
2.唐詩의 발달
3. 소설의 유행과 고문부흥운
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불교사상과의 관계, 현실과 꿈의 동심원적 순환구조와 두 삶이 지향하는 그 통합적 의미, 그리고 당대 현실과 작품과의 연관성, 마지막으로 표기문자에 따른 선후문제 등)을 할 수 있었고 이는 한 문인과 그의 작품을 바라보는 우리의 시각을
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불교의 기복신앙 -기복신앙, 그 표층과 심층
5. 걸림없이 살게나 물처럼 바람처럼 -고승열전 5,원효대사 ▶서론
1. 종교의 발생
(1)종교란 무엇인가?
(2)종교의 시작
(3)종교의 역할
2. 신화와 종교 의식
(1)신화의 내용
(2)신화와 의
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(2)』 남동신, 1995 풀빛
『신라사상사연구』이기백, 1986 일조각 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 미륵신앙의 본질과 궁예의 미륵이상세계
1. 미륵신앙의 본질
2. 궁예의 미륵이상세계
Ⅲ. 아미타 정토 신앙
Ⅳ. 원효의 대중불교운동
Ⅴ. 맺음말
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불교는 오늘도 민족 최대의 종교로 남아 뿌리를 지키며 중흥불사를 하고 있으며 이제는 서구에 우리문화를 전하는 대작불사를 멈추지 않아 그들 속에 우리를 심고 있습니다. 원효대사와,만해 한용운선사의 대승이념은 오늘도 멈추지 않습니
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원효대사』곳곳에서 언어, 신앙 등에 있어서 신라와 일본과의 근친성을 드러냄으로써, 조선과 일본은 본디 같다는, 같은 뿌리에서 비롯되었다는 자신의 '내선일체' 사상을 소설 안에 내보이고 있다. 그리고 그러한 부분들은 다시 궁극적으로
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불교대중화에 매진함으로써 누구나 부처가 될 수 있다는 자신의 사상을 펼처 나갔다. 이러한 원효의 사상이 고스란히 들어 있기 때문에 현대에도 이 책이 큰 의미를 갖는다고 볼 수 있다.
원효가 후대에 남긴 '대승기신론소별기'는 천년 세월
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불교유산 : 사상과 의의』, 집문당, 2008
김환대, 『경주의 불교문화유적』, 한국학술정보(주), 2008
정영선, 「분황사 창건배경에 대한 고찰」,국내석사학위논문, 경성대학교 교육대학원, 2008
김도경, 『보림한국미술관-삶과 꿈, 자연에 담다』,
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