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원효대사의 영정과 약사여래불이 있다. 그리고 눈먼 아이의 눈을 뜨게 만들었다는 천수대비 그림과 솔거의 그림들이 있었다고 하나 지금은 남아 있지 않다. 내가 이곳을 돌면서 종일 흘러나온 카세트 소리는 이곳에서 나는 소리였다.
또, 석
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대사 원효대사 원술랑 등이 차 호사가였다고 한다.
이런 긴 역사를 가지고 있고 불교문화 속에서 싹튼 차 호사가가 임진왜란을 계기로 음다풍(음다풍)은 쇠퇴해가고 배불 숭유정책(배불숭유정책)의 탓 등으로 차문화는 점점 사라져 갔다.
그
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대사 혜진탑비 귀부 및 이수, 보물 제7호인 원종대사 혜진탑비, 제 8호인 고달사지 석불좌등이 있으며, 현재 경복궁에 이전 전시된 보물 제282호 쌍사자 석등이 출토된 곳으로 학생들의 교육장 및 우리 민족 여사 연구에 귀중한 곳으로 평가받
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행동해야 한다는 것이다.
원효대사는 “모든 것이 내 마음에 있다”고 했다. 즉 법신불은 우리 스스로에 내재되어 있는 것이므로, 스스로 진리를 깨달을 수 있으며 진리와 합일할 수 있다는 확신과 자각이 필요한 것이다. 초월자만 믿지 말고
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수 타 사
개요
- 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사의 말사
- 708년(성덕왕 7)에 원효대사가 창건, 우적산(牛寂山) 일월사(日月寺)라 함.
창건 이후 영서 지방의 명찰로 꼽히다가 1457년(세조 3)에 현 위치로 옮기면서 수타사로 명명.
임
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이 질문에 답하기 위하여 많은 생각을 하였다. 나는 과연 자유로운가.....
난 내가 생각하기에 따라서 자유로울 수 있고 그렇지 못할 수도 있다는 생각이 들었다.
즉 원효대사의 생각처럼 내 마음먹기에 달려있는 것이다. 지금 처한 현실을 비
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의미가 있는 턱 앞에 준비손을 두고 두 손이 맞붙고 감싸져서 기(氣)가 인체의 두 손으로 막힘없이 흐르게 하는 서기이다. 품새선 (卍)은 원효대사를 기리기 위해 일여사상을 나타내는 데 부족함이 없는 불교의 상징으로 했으며 본(本), 체(體),
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원효대사》 등 많은 창작오페라가 발표되었다. 또한 서울오페라단·한국오페라단·푸리마오페라단·고려오페라단·대한오페라단·김자경오페라단 등 많은 오페라단이 생겨나면서 오페라운동은 활기를 띠었다. 특히 62년 창단된 국립오페라단
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원효대사가 참선을 했다고도 하는데 향일암에서 바라보는 바다의 풍경은 그야말로 망망대해 한가운데 있다라는 느낌을 줍니다. 항상 넓고 트인것만 보다 우리나라의 좁은 자연을 봐서 답답하다고도 느꼈을지도 모를 중국인 관광객들의 가슴
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원효대사’, 1972년 4월 박재훈의 ‘에스더’, 1975년 11월 홍연택의 ‘논개’, 1978년 4월 김동진의 ‘심청전’, 1983년 9월과 11월에 박재열의 ‘초분’과 ‘심청가’가 발표되었다. 그 밖에 여류작곡가 작품으로 김순애의 ‘견우직녀’, 오숙자의
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