|
유교문화의 그림자로서의 무속
2) 옛날 이야기 속의 그림자상과 그 문제의 해결
(1) 흥부와 놀부 등 선악의 짝에 관한 이야기
(2) 우리 민담에서의 악의 처리법
3) 그림자와 종교사상
(1) 기독교와 그림자의 문제
(2) 동양종교와 그
|
|
|
사상이 깊이 전해진 가부장적 유교문화국가이기 때문에 노인의 가족을 보호해야 할 책임이 사회 전체에 부과된다. 여기에 노인인구 증가에 따른 부양 문제가 심각한 사회문제로 대두되고 있다. 이에 대한 대책으로 노인부양의 사회화 방향으
|
|
|
유사 친족제도와 가족 이데올로기
1. 오야꼬관계(親子關係)
2. 이에모또(家元) 제도
3. 경영가족주의와 온정주의
4. 가족-국가 이데올로기, 혹은 사회통제를 위한 가족이데올로기
VI. 현대사회 속의 이에.가족(家族).친족
참고문헌
|
|
|
문화와 체육의 조화 유도
2. 신라문화제의 잘된점
1). 참여축제
보통 축제라 하면 사람들이 참여하고 즐기는 것이 축제이다. 하지만 보통 축제에는 보통 참여하기 보다는 관람하는 식의 축제로 이루어지는 것이 일반적이다. 신라문화제에는 관
|
|
|
문화에 대한 기독교적 이해 및 새로운 제안, 이광호, 2000. 9
7. 굿데이 신문, 2002. 9.25
www.jangmyo.or.kr
www.kfem.or.kr
www.root.re.kr I. 장묘문화의 의의
II. 현재 우리나라 장묘문화의 실태
III. 우리나라 매장문화의 출현배경(풍수사상과 관련하여)
|
|
|
사상”,『철학연구』, 제 2권, 1997, 평양: 과학백과사전종합출판사.
박영숙, “가정혁명화와 녀성들의 책임,” 『조선녀성』3호, 1999, 평양: 근로단체출판사.
조선로동당중앙위원회,『김일성선집』, 1956, 평양: 조선로동당출판사.
과학백과사전
|
|
|
문화연구총서》, 고려대학교민족문화연구소, 1988
2. 장철수,《한국의 관혼상제》, 집문당, 1995
3. 문옥표,《조선의 관혼상제》, 한국정신문화연구원, 1999
4, 금장태,〈유교의 사상과 의례〉,《연구총서》, 예문서원 , 2000
5. 김종혁,〈조선의 관
|
|
|
사상으로 고통 받은 여성들의 문제도 해결될 테고 명절날 우리 어머니들이 더 이상 힘드시지 않을 날이 오리라 생각한다. 들어가며
1. 유교와 여성
2. 전통사회속의 여성
3. 현대 사회까지 이어지고 있는 유교문화와 그에 따른 여성문제
|
|
|
사상 동향 - 사산비명에 인용된 중국역사사례의 내용을 중심으로 - , 한국사상사학 17권 0호, 한국사상사학회, 2001.
김문기, 崔致遠의 四山碑銘 硏究 - 實態調査와 內容 및 文體分析을 中心으로 - , 퇴계학과 유교문화 15권 0호, 경북대학교 퇴계
|
|
|
식(2004), 21세기 동아시아와 중화패권주의, 예문동양사상연구원
김기정(2010), 동아시아 지역질서의 역사성과 지식인의 과제, 성균관대학교 유교문화연구소
권춘식(2001), 동아시아의 지역산업정책, 관동대학교경영경제연구소
변창구(2010), 국제
|
|
메뉴펼치기
