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식의 날 기념 세미나, pp. 10.
김성운(2005). 노인의 정서적 부양에 관한 연구. 한영신학대학교 사회복지대학원.
김윤정(2006). 노인부양부담에 있어 노인부양모델의 효과성 검증. 한국가족관계학회지, 11(1), pp. 79-101.
김형수(2003). 노인부양의 한계
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식이라는 점에서 그 의의가 매우 높다고 할 수 있다.
참고문헌
三國史記 권4, 6, 45,
김철준, [삼국시대의 예속과 유교사상] {대동문화연구}67합, 1970.
나현성(1985). 한국체육사연구. 서울:교학연구사.
노희덕(2000).「세계체육사」, 서울대학교출
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식을 많이 해왔던 것이 사실이다. 그러나, 위정척사 사상은 단순히 조선말의 배타적 보수적 사상이 아니라 항일의병운동과 민족독립운동의 지도이념으로 계승, 민족주의사상으로 발전한 면을 중시하여 재평가되어야 할 것이며, 그 자체적으
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문화적 원인
3. 저출산으로 나타날 수 있는 문제점
1) 생산가능 인구의 감소
2) 지방소멸의 문제
3) 핵가족화로 인한 가족기능 약화
4) 고령화 사회에서 노인부양 및 사회보장비 증가
4. 저출산 감소를 완화하기 위한 해결방안
1) 저출산
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문화전당사례를 중심으로, 서울행정학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 아시아문화의 개념
Ⅲ. 아시아문화의 형성
Ⅳ. 아시아문화의 정체성
Ⅴ. 아시아문화의 교류
Ⅵ. 아시아문화의 민족의식
Ⅶ. 아시아문화의 유교관
1. 유교의 세계상
2. 전
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시대
① 일차적인 사회자본과 이차적인 사회자본
② 구조적 차원의 사회자본 축적
③ 문화적 차원의 사회자본 축적
④ 신뢰와 호혜성의 관점에서 본 사회자본
⑤ 사회자본과 양성평등
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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사상}
2) 이종은의 {韓國 詩歌上의 道敎思想 硏究}
3) 이종은의 {조선도교사역주}
IV. 정착기
1) 최창록, {한국 신선소설 연구}
2) 이연재, {고려시와 신선사상의 이해}
3) 송항룡, {한국 도교철학사}
4) 최삼룡, {한국문학과 도교사상}
5)
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유교적 사유의 역사 : 양국영 저, 황종원 외 역(성균관대학교 출판부, 2006)
4. 유교와 인간 주체의 철학 : 양재열 저(동아시아, 2000)
5. 유교인간학 :유학주임교수실 편저(성균관대학교 출판부, 2000)
6. 유교사상과 종교적 세계 : 금장태 저(한국학
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유교사상이 바탕이 된 수직적, 가족 친인척 중시가 아닌 수평적 평등적 매너를 지향하며, 네 번째, 다른 문화를 인정하는 의식구조의 선진화를 지녀 문화적 차이 자체를 존중하는 자세를 갖는다. 다섯 번째, 지구촌 표준에 맞추어 예절 형식을
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식에 대한 자료의 체계화와 깊은 연구가 미흡함을 느꼈다. 이것은 옛 복식을 현대에 활용하여 가장 한국적이고도 세계적인 복식문화가 형성될 수 있도록 더 많은 연구와 노력을 과제로 남겨주었다.
★ 참고문헌 ★
ㆍ금기숙, 「조선복식미술
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