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유교사, 이론과 실천 Ⅰ. 유교의 변천
Ⅱ. 유교의 사상
Ⅲ. 유교의 실재관
1. 궁극적 실재
1) 상제(上帝)
2) 천(天)
3) 이기(理氣)
4) 귀신
2. 궁극적 규범
1) 도(道)
2) 태극
3) 천명
3. 초월적 존재
4. 초월적 힘
Ⅳ. 유교의 합리주
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유교사상연구, 한국유교학회
- 유팔무·김호기 엮음(1995), 시민사회와 시민운동, 서울 : 한울
- 유석춘(1997), 유교 자본주의의 가능성과 한계, 전통과 현대, 여름호
- 잭 캐론 메이홀 외, 번역부 옮김(1987), 사랑 그 이상의 결혼, 네비게이토
- 최근
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특히 고려의 정치사상에 있어서 획기적인 것이었다. 김석근, 위의 논문, p.365.
즉 합리적인 유교정치사상을 확립했다는 데 의의가 있다고 할 수 있다. 특히 불교와 유교의 역할을 분담할 것을 주장하고 정치의 운영에는 유교정치사상이 적합하
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유교의 인간관은, 유럽의 기독교사상이 개개의 인간을 자유롭고 평등한 존재로 보고, 누구라도 비인간적 처우로부터 해방되어야 한다는 인간존엄사상과는 차이가 있다. 따라서 유교사상에서도 이웃에 대한 동정이나 왕의 백성에 대한 구휼
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유교와 인간주체의 철학
◎ 진대제 저, 안종수 역, 공자의 학설, 서울 : 이론과 실천, 1996
◎ 조성을 외 역, 유교사, 이론과 실천, 1990 Ⅰ. 유교의 흐름
Ⅱ. 유교의 인간관
Ⅲ. 유교의 종교화
Ⅳ. 유교의 교화론
Ⅴ. 유교의 위상
Ⅵ.
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유교의 근본 사상 -------------------------------------- 5
2.1. 인간관과 수양론 ----------------------------------------5
2.2. 궁극자관과 사천(事天) 행위 --------------------------- 6
2.3. 선악관과 윤리론 ------------------------------------- 8
2.4. 정치 ․ 사회
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유교의 성인들
1. 공자 [ 孔子 , BC 552~BC 479 ]
★ 논어(論語)
2. 맹자 [ 孟子 , BC 372 ?~BC 289 ? ]
3. 순자 [ 荀子 , BC 298?~BC 238? ]
4. 주자 [ 朱子 , 1130~1200 ]
Ⅵ. 성리학
Ⅴ. 관혼상제
1. 관례
2. 혼례
3. 상례
4. 제례
Ⅵ. 유교의 인간관을 윤리
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의의에 관한 연구, 원광대학교 원불교사상연구원, 1995
박재술 / 유교자본주의 담론을 통해 본 공동선, 고려대학교 철학연구소
유호선 / 기독교경제관과 외채문제, 명지대학교경제연구소, 1987
유지성 / 조선조의 유교사상적 경제관, 한국행정사
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사상을 지배하여 왔다.
유교의 특징
● 유교의 첫째 특징은 인간 중심, 곧 인본주의이다. 이것은 인간이 어떤 신비한 주체자의 창조물이 아니라 우주 자연과 같은 존재라는, 중국인들의 자연관과 인간관에서 나오는 생각이다.
● 유교
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시대상과 의식
2.3. 연암 박지원의 사상과 작품분석
2.3.1. 연암의 생애와 시대적 배경
2.3.2. 연암소설의 주제와 사상적 기반
2.3.3. 연암 박지원의 사장(事狀)과 그 의의
2.3.4. 열녀함양박씨전
3.결론
<참고문헌>
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