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정치이념으로서 사상계 전반을 지배했다.
─참고문헌─
고영진, 1997 「성리학의 이해와 왕도·민본」 (한국역사연구회, 『한국사상사의 과학적 이해를 위하여』청년사)
김인호, 1995 「유교정치이념의 발전과 성리학」『한국역사입문』(2)
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고려전기 정치사상에 대한 소묘』,『아세아연구』, 아세아연구소, 1999.
김일환,「최승로의 유교정치사상 연구」,『유교사상연구』, 유교학회, 1992.
이기백 외 ,『최승로상서문연구』, 일조각, 1993.
이정신,「고려태조의 건국이념의 형성과 국
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유교적 정치이념을 추구한 당시의 상황에 부합되는 것이었다. 그러나 이들 사이에도 약간의 대립과 갈등은 있었는데, 최승로 계열과 서희 계열이 그것이다. 최승로 계열은 적극적으로 성종의 유교정책과 중화정책을 지지하였고 서희 계열은
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유교적 정치이념에 귀착되고 있다는 점에서 최승로의 시무28조가 지니는 중요한 성격을 이해할 수 있다. 이러한 이유로 최승로의 시무28조는 ‘고려시대에 있어서 많은 경륜(經綸)들이 시무론이나 기타의 형식으로 나타났겠지만, 하나의 개혁
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고려시대의 유교와 불교 사이에서도 사회정치문화 등에서 영향력을 행사하고 있었음을 알 수 있다. 여기에서 다룬 사상들은 고려시대가 끝나면서 사라진 것이 아니라 조선 왕조에서도 그 모습을 찾을 수 있다는 그 중요성을 다시 한 번 깨달
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