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정치이념으로서 사상계 전반을 지배했다.
─참고문헌─
고영진, 1997 「성리학의 이해와 왕도·민본」 (한국역사연구회, 『한국사상사의 과학적 이해를 위하여』청년사)
김인호, 1995 「유교정치이념의 발전과 성리학」『한국역사입문』(2)
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유교
1) 유교의 의미
2) 종교로서의 유교, 철학으로서의 유교
3) 유교의 역사
4) 유교는 왜 정치이념으로 사용되었는가?
5) 유교에 관한 의문점
6) 유교의 과제
7) 유교에 대한 기독교의 입장
Ⅲ. 무교
1) 무교(巫敎) 의미
2) 무교의 특성
3
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유교정치체제의 특징적 운영방식은 사림세력이 주도하는 붕당정치였다. 도학이념집단을 자처하는 사림세력이 당론을 매개로 집단적으로 현실정치에 참여하여 군왕을 능가하는 정치적 주도권을 행사하는 방향으로 체제가 운영되었기 때문
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정치적인 수단으로 이용하여 왕권을 강화하는데 그 목적이 있었다. 귀족불교 그리고 호족불교로 발전한 불교는 왕실과 결합하여 크게 발달해 온 것이다. 그리고 통일 신라시기가 되면 육두품 학자들에 의해서 유교정치이념을 받아들이려는
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정치사상에 대한 소묘』,『아세아연구』, 아세아연구소, 1999.
김일환,「최승로의 유교정치사상 연구」,『유교사상연구』, 유교학회, 1992.
이기백 외 ,『최승로상서문연구』, 일조각, 1993.
이정신,「고려태조의 건국이념의 형성과 국내외 정세
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