|
유교의 부부 소통(疏通)에 관한 연구」, 『유교사상문화연구』제47권.
최영진 외(2009), 『한국철학사』, 새문사.
최혜실(1999), 「개화기 근대 정신과 자유 연애 결혼」,『現代文學理論硏究』제10권. Ⅰ. 서론
Ⅱ. With or Without Love
1. 연애의
|
|
|
인간관
3. 다산의 사회사상
4. 다산의 자연과학사상
5. 다산의 목민사상과 공직자 윤리의식
(1) 다산의 목민관
(2) 도덕심 강조
(3) 능력위주의 인사관리
(4) 다산의 공직자관의 현대적 해석
① 공식성
② 위엄성
③ 공개성과
|
|
|
사상이었던 유교적 정치이념에 입각한 중앙집권적인 귀족정치가 고려 초기의 문벌귀족국가의 토대를 마련하였다는 점에서 시무28조가 갖는 역사적 의의는 매우 크다고 할 수 있다.
<참 고 문 헌>
金哲埈, <崔承老의 時務二十八條>,
|
|
|
주렴계
3. 정이천
4. 주자
제2부 인도철학
제1장 고대철학
1. 찬미가 시대
2. 봉헌 신비주의 시대
3. 우파니샤드 시대
제2장 불교철학
1. 유물론과 쟈이나교
2. 석가의 생애
3. 불교의 진리
4. 초기교단의 발전
5. 부다의 사상사적 의의
|
|
|
사상
1)유교사상
2)불교사상
3)도교사상
II. 본론
1.金鰲新話의 創作淵源과 그 背景
2.金鰲新話 구조 분석
1)萬福寺樗蒲記(만복사 저포기)
2)李生窺墻傳(이생규장전)
3)醉遊浮碧亭記(취유부벽정기)
4)南炎浮洲志(남염부주
|
|
|
사상
1. 유교사상
2. 불교사상
3. 도교사상
Ⅵ. 김시습 금오신화의 의의
1. 인물 창조
2. 배경 묘사
3. 서사적 갈등의 전개
4. 문답체 형식의 소설
5. 서사공간 확대
6. 서사기법
Ⅶ. 김시습 금오신화와 최유부벽정기
1. 평양에 소개
2. 기
|
|
|
사상의 소산이라고 볼 수 있다. 이 양종 행동에는 분명히 모순과 갈등이 있는 것으로 그 까닭은 먼저 문학면에서 작자가 당시 성행했던 통속연의의 영향을 받았기 때문이며, 사상면에서는 작자가 유교사상의 굴레를 벗어나지 못했기 때문인
|
|
|
.
www.mizii.com
http://yu.ac.kr/~kolee/sogae.htm Ⅰ. 서론
1. 연구 목적
2. 연구 방향
Ⅱ. 김태자전(육미당기)에 나타난 도가사상
1. 도가사상의 특징과 영향
2. 작품 속 도가사상
3. 김태자전의 문학사적 의의
Ⅲ.결론
〈참고문헌〉
|
|
|
사상
1. 윤선도의 생애
2. 윤선도의 사상
Ⅲ. 윤선도의 시조에 나타난 자연관
1. 안빈낙도의 지향과 자연
2. 벗으로서의 자연
3. 자연합일과 흥취
Ⅳ. 문학적 의의
Ⅴ. 결 론
참
|
|
|
유교사상문화연구』 . 한국유교학회. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 퇴계의 생애와 시대적 상황
2. 퇴계의 이기론
3. 퇴계의 인간관
4. 퇴계의 교육사상
1) 인간교육
2) 교육목적
3) 교육내용
4) 교육사상
(1) 이상사회를 구현하는 교육
(2)
|
|
메뉴펼치기
