|
신학의 유형
제1절 그리스도론을 둘러싼 모델들
■ 그리스도교 입장에서의 신 중심적 다원주의에 대한 비판
■ 그리스도교의 입장에서 본 비판
힌두교 [Hinduism]
힌두교 개론
역사
성전
사상
종파와 의례
힌두교 - 그것은 무엇인가?
|
|
|
사상을 너무 간단하게 다룸으로써 많은 비판의 소지가 있다고 본다. 그럼에도 불구하고 이 논문이 궁극적으로 추구하고자 한 것은 세플러의 종교언어에 대한 입장이다. 이는 많은 종교인들이 일상적으로 사용하고 있는 표현이나 명제들이 지
|
|
|
신적 종교를 믿는 지역으로 편향된 시각을 가지고 있다. 또 세계의 평화를 말하는 오늘도 종교로 인하여 싸우고 있는 세계의 화약고인 중동지역에서 그들의 생각과 행동의 기준이 되고 있는 종교인 이슬람교와 이슬람교 사상을 현실 생활에
|
|
|
'은 '눅'의 후편
저자, 시기, 저술장소
행은 신학적인 저술입니다
저자 누가의 관심
복음이 땅 끝까지 퍼져나가는 과정의 묘사 중 몇 가지 특징
행에 나타난 유대교와 기독교의 대립완화 문제
행에 나타나는 독특한 서술형태들
맺으면서
|
|
|
신앙이 이런 식으로 퍼져 나가야 한다고 생각한다. 프란시스 쉐퍼는 “정통교리가 있는데 정통적 실천이 없으면, 세상 사람들은 우리의 이야기에 귀 기울이지 않는다”고 말했다. 우리가 기독교 신앙을 외치면서 실천하지 않는다면, 세상의
|
|
|
율법 이해나 바울의 율법 이해와도 연결이 될 것인데, 신약성서가 증언하고 있는 대부분의 내용이 바로 율법 이해에 대한 교훈이었기 때문이다. 어쩌면 거의 모든 신약의 관점은 기독교가 과연 유대교와 무엇이 다른가 하는 것을 말해 주려한
|
|
|
신의 섭리를 실현해나가는 과정이다. 이처럼 현실의 모순이나 부조리도 신의 섭리라고 말하는 것은 현실 사회의 모순을 나름대로 긍정하는 것과 동일한 논리이다. 아우구스티누스의 사상이 현실을 벗어나서 초월자인 신을 인식하는 문제를
|
|
|
신의 섭리를 실현해나가는 과정이다. 이처럼 현실의 모순이나 부조리도 신의 섭리라고 말하는 것은 현실 사회의 모순을 나름대로 긍정하는 것과 동일한 논리이다. 아우구스티누스의 사상이 현실을 벗어나서 초월자인 신을 인식하는 문제를
|
|
|
신학으로 말미암아 교회를 분열시키고, 정통 교회에서 떠나게 하는 사상이 등장할 것이 분명하기 때문에, 정통 신학을 공부하는 신학생된 입장에서 살아있는 신학과 신앙이 되는 노력을 끊이지 않아야겠다고 생각이 드는 내용이었다. 또한
|
|
|
신앙고백을 한다. 그리고 신약 한 장을 봉독하고 잠깐 침묵기도하고 그날 은혜가 되는 사람이 그 성경에 대해 간증한다. 구약도 마찬가지로 한 장을 봉독하고 또 침묵기도를 한 후 그날 은혜가 되는 사람이 그 성경에 대한 간증을 한다. 이후
|
|
메뉴펼치기
