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신자의 수가 보합 내지는 감소의 추세를 보이는 반면 이슬람은 상당히 많이 증가 하고 있다. 이제는 우리 기독교계가 적극적으로 나서서 이슬람교의 성장을 억제시켜야 할 것이다.
그들의 교리를 정확하게 이해하고 그들이 왜 하나님께 구원
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신을 넘어 오직 한 분이신 구세주의 수속 사역에 있다.
인도의 ‘맨발의 성자’로 알려진 선다 싱은 그리스도인들이 전하는 예수라는 분이 들려준, 마치 바울의 회심경험과 비슷한 내용을 듣게 된 후 자신이 그토록 공개적으로 모욕했던 예
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교리
신관 : 유일신 야훼(여호와), 삼위일체(성부,성자, 성령)
인간관 : 신 앞에서 죄인. 영혼의 불멸성. 속죄 사상
구원관 : 신의 나라에 들어가는 것. 십계명
역사관 : 성경의 예언대로 신의 세상이 다시 옴. 현재의 세상에 대한 종말론
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① 브라모 협회(유일신 종교운동)
② 아리아협회(인도 전통에 대한 강조)
③ 라마크리슈나 운동(전통의 재해석)
④ 신지회
(3) 세속화에 따른 현대 인도의 종교분쟁
◉ 불가촉 천민의 개종과 인도의 개종 금지법 제정
Ⅳ. 결 론
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신적 본질의 계속되는 계시의 세 형식으로 변경시키려 하여 이교적 범신론과 신비주의 사고를 표명하였다.3) 서론
본론
1.아리우스 주의
2.사벨리안 주의
3.단일신론
4.유일신 사상
5.삼위 일체론에 대한 성경의 증거
6.삼위 각론
7.삼
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신학적인 배경이 깊지 않고, 또한 역대기에 관한 다른 책을 읽거나 접해보지 못한 상황이어서 이 책을 비평할 수 있는 위치는 아니다. 그렇지만 내가 이 책을 읽고 가장 크게 경험하고 남는 것이 있다면, 바로 성경연구에 관한 것이다. 성경을
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신 국가에서 관장하는 유교신앙과 민간신앙이 공존하게 되었다. 조선후기에는 왜래 문화가 들어왔다. 유목문화에서는 기독교와 이슬람 같은 신이 존재하며 생활이 험난하기 때문에 유일신이 필요했고 배교는 용납지 않았다. 반면 농경문화
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율법의 때
믿음의 때(하나님의 은혜로 사는 사람)
믿음이 오기전
율법 아래
몽학선생 아래
믿음이 온후(ten pisten)"그 믿음"
토마스는 하나님의 은혜를 깨달은 사람이다.
모든 것을 하나님의 눈으로 보는 대망(부활)사상이다.
성령 강림
1. 모임
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사상 그리고 일반 서민들의 일상 생활에까지 확대되어 무조건적인 획일성을 강요하게 된다. 그래서 유럽인들 자신조차 중세를 암흑의 시대라 부르고 있다. 어떤 사건이던지 한 면만을 볼 수는 없는 것이 사실이고 또 전후의 상황을 알고 보면
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신앙을 벗어나면 사회적, 육체적으로 죽음의 위험이 있어 선교에 더욱 어려움이 있다. 신학적 영적으로는 기독교는 유일신을 믿지 않고 세 개의 신을 믿는다는 오해와 예수님이 선지자라는 생각, 그리고 십자가의 죽음과 부활을 예수님의 패
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