|
2.종교의 종류
1)유대교
2)힌두교
3)불교
4)이슬람교
3.종교의 필요성
Ⅲ.결론
|
|
|
신앙협회, 1985
8. 이상근 신학박사, 구약 성서 주해 '아가서', 서울: 성등사, 1994
9. 윌리암 라솔(박철현 역), 구약개관, 서울: 크리스챤 다이제스트, 1980
10. 코넬리스 반더발(명종남 역), 반더발 성경연구2(시가서에서 선지서까지),
서울: 줄과추
|
|
|
신자들은 그리스도의 형상을 닮아간다는 사상이 결핍되어 있다. 다음으로 기독인의 희망의 본질인 부활도 구약의 성령 이해에서 추출해 내기가 쉽지않다는 한계가 있다. 성령을 통한 죽은 자의 부활이 구약에서는 에스겔서에서만 유일하게
|
|
|
신앙, 예경
* 미셀카플란(1998), 비잔틴제국(동방의 새로운 로마), 시공사
* 워렌T·트레드골드, 박광순 역(2003), 비잔틴제국의 역사, 가람기획
* 임영방, 중세미술과 조상, 출판사 서울대학교출판부 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 비잔틴제국의 의의
Ⅲ. 비
|
|
|
사상의 입장에서, 감리교신학대학교 석사학위논문
W. 핸드릭슨·이종전 역(1994), 주제별 종말론 강좌, 예루살렘 Ⅰ. 종말론의 정의
Ⅱ. 종말론의 배경
Ⅲ. 종말론과 구원론의 상호작용
1. 부활의 개념
2. 구원의 개념
3. 칭의의 교리
4.
|
|
|
신원용, “아프리카의 정치적 전통과 식민주의, 민주주의의 전망”
,아프리카학회지 제 9집, 1997
10. 여강모, “남부아프리카 지역통합의 대내외적 요인에 관한 연구”
, 아프리카학회지 제 17집, 2003
11. 서상현, “신아프리카와 세계화”, 아
|
|
|
신앙에 이르게 한다. 제도나 조직, 교리에 얽매이지 않고 보다 살아 있는 새로운 신앙의 세계에 이르게 한다. 그러므로 율법주의나 형식주의 교리에서 벗어나게 한다.
둘째, 성령 운동은 공동체에 헌신적으로 봉사하도록 한다. 카리스마란 하
|
|
|
신론
김영식·임경순
다산출판사
(과학사 속의)대논쟁 10 : 과학사에서 가장 격렬했던 열 가지 논쟁에 관한 이야기
헬먼, 핼
가람기획
객관성의 칼날: 과학 사상의 역사에 관한 에세이
이필렬
새물결
과학 사상
범양사
중세의 과학
Grant, Edward
민
|
|
|
사상은 은혜적 감정과 동정심을 환기시켰다는데 공헌하였다.
* 기독교 자선사상의 폐해
기독교자선은 가장 필요한 것을 급여하지 못하였을 뿐만 아니라 걸인 및 태만을 장려하는 결과가 되었다. 레온 라루만(Leon Lallemand)은 “관용은 태만을
|
|
|
유대교의 메시야 사상 또는 그것의 연장선상에 있는 인본주의적 메시야 사상, 내재주의적 메시야 사상, 그것이 자본주의 형태로 나타나든, 문명 낙관론 인본주의로 나타나든, 공산주의로 나타나든, 해방신학으로 나타나든 그것은 우리에게
|
|
메뉴펼치기
