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유대인의 생활과 신앙
제 2 부 신약성서의 헬라주의적-로마적 배경
제 1 장 기원후 1세기의 로마 제국의 정치와 사회
제 2 장 신약성서 시대의 헬라주의적-로마적 세계안에서의 종교 운동과 정신적 조류
제 3 장 영지주의
결 론
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Judaica, 'Benediction', 'Liturgy', 'Prayer', 등 대한예수교장로회.
4.「우리는 이렇게 예배한다」, 총회출판국, 1990년.
5.「에벤에셀」 12호, 장로회신학대학 제68회 동문회, 1990년.
6. H.H.Rowley, Woship in Ancient Israel : Its Ferms and Meaning, Condon, SPCK 29, 1967.
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예배에서의 예전을 버리고 예배를 간소화 하였다. 이러한 영향을 받은 한국 교회는 자연히 설교중심의 예배로 발전하여 결국 성찬이 배제된 오늘날 한국 개신교회의 모습이 되었다. 또한 잦은 성찬이 성도들로 하여금 습관화가 되어 매너리
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유대교를 역사 속에 의미있게 존속할 수 있게 하는 틀이었기 때문이다.
모든 기도집에서 행해지는 예배의 모델이며, 성전예배시간에는 모두가 예루살렘을 향할 정도로 유대종교 및 교육의 중요한 역할을 한다. 또 성전 안 축제들을 통해서
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유대교와 예수, 조철수, 서울: 도서출판 길, 2002.
· 고대 유대교 역사, 샤이 J.D.코헨, 서울: 도서출판 은성,2004.
· 세계종교 둘러보기, 오강남, 서울: 도서출판 현암사, 2003.
· 간추린 교파연구, 석원태, 서울: 도서출판 경향문화사, 1993. 시작
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유대교와 예수, 조철수, 서울: 도서출판 길, 2002.
· 고대 유대교 역사, 샤이 J.D.코헨, 서울: 도서출판 은성,2004.
· 세계종교 둘러보기, 오강남, 서울: 도서출판 현암사, 2003.
· 간추린 교파연구, 석원태, 서울: 도서출판 경향문화사, 1993.
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유대교의 선민사상을 그들의 경전인 구약성서 특히 모세오경을 근거로 한다면 이 내용을 그 곳에서 찾아봐야 할 것이다. 그 중에서도 이스라엘 백성들의 역사에서 출애굽 후 그들의 계명과 사상이 뚜렷이 드러나 있는 신명기를 보면 왜 유일
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유대교에서의 교주는 율법을 대표하는 ‘모세’이다. 유대교는 인류를 구원할 메시아는 아직 오지 않았으며, 예수는 나사렛에서 태어난 예언자일 뿐이라는 것이다. 그러므로 유대인들은 오직 구약성서만을 경전으로 인정하고 신약성서는 인
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유대교
1. 유대교의 기원
2. 유대교의 종파
1) 바리새파(the Pharisees)
2) 사두개파(Saddcees)
3) 엣세네파(the Essenes)
3. 유대교의 하나님
4. 유대교의 창조
5. 유대교의 인간
6. 유대교의 선택받은 백성
Ⅴ. 이단과 사이비
1. 이단과 사이비의 정
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유대교의 삼대 종파(바리새파, 사두개파, 에세네파)의 부활에 대한 견해가 어떻게 다른지 비교해 보았다. 유대교의 삼대 종파 중 바리새파만이 유일하게 육체의 부활을 인정한 사람이었지만 이들은 철저한 위선주의자로 전락한 나머지 그리
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