|
하나님께서 아브라함에게 ‘은혜의 언약 안에 들어가는 의식’으로 할례를 명했던 것이 신약에 시대에 들어서서는 세례가 할례를 대신하게 되었으므로 셰레는 은혜의 언약에 들어가는 의식이라고 볼 수 있다고 주장했다.
스스로 책임질 수
|
|
|
정의. Archer Torrey. 2003
<인터넷 자료>
1. [갓피플 TV] 존파이퍼 목사 기도가 역사를 일으킵니다 (미국 베들레헴 교회, 더 페션 오브 크라이스트, 열방을 향해 가라, 하나님의 영광을 위한 하나님의 열심)
http://blog.naver.com/god__people/70815181
2. C3TV
|
|
|
바울의 교육적 접근]_ (p153~p181)
제11집(1988 가을) 침례신학대학교. 저자 박영철. 학술지명 : 복음과 실천 1. 유대교
2. 신약성서
3. 예수
(1) 예수의 생애
(2) 예수의 종교사상과 윤리사상
(3) 예수의 교육사상
4. 바울로의 교육사상
5.
|
|
|
법
3. 주로서의 예수
4. 미래에 오실 주로서의 예수
5. 최초의 기독교 신앙고백
제7장 만일 네가 하나님의 아들이라면
1. 예수와 초대 교회에 영향을 미쳤을 가능성이 있는 것들
2. 예수의 아들 의식
3. 초대 교회에서 ‘하나님의 아들’
|
|
|
하나님의 뜻하심을 전하는 길이 된다.
맺음말
하나님께서는 예수그리스도를 통해서 복음을 선포하셨다. 아브라함의 믿음과 약속을 통해서 주어진 것이다. 이스라엘은 아브라함의 후손이고, 모세를 통해서 시내 산에서 율법을 받았지만 이를
|
|
|
하나님의 목소리에 귀를 기울일
것을 강조한다. 그런데 중요한 순간 내 이성의 외침인지 하나님의 음성인지 구별할 수
있는 방법은 무엇인가?
2. 아브라함과 욥의 사례를 살펴볼 때, 그 과정은 고통이었으나 결과는 선이라 할 수
있다. 그런데
|
|
|
바울의 회심/소명, James D. G. Dunn, 그리고 바울에 대한 새관점
2. 데살로니가에 나오는 칭의론
3. 이사야 42장과 바울의 소명
4. 바울, 성령, 그리고 율법
5. 하나님의 형상이시고 마지막 아담이신 그리스도
6. 고후 5:11-21과 바울의 “화목”
|
|
|
법을 허용
2절 - 행위 계약 - 여기서 행위가 의미하는 것 -
행위 계약도 하나님의 말씀에 근거를 두고 말씀에 순종하는(실천, 행동) 점에서 행위라고 말 할 수 있다.
행위언약은 완전히 폐기되었는가 - 종결되지 않음 - 율법의 요구를 지켜야할
|
|
|
하나님의 형상으로서의 인간
5. 죄인으로서의 인간
6. 은혜로 구원받는 인간
7. 사회 속의 인간
Ⅴ. 쉴러의 인간관
1. 미덕의 정의
2. 인간의 사명
Ⅵ. 아우구스티누스의 인간관
1. 동·서방교회의 인간론과 구원론의 차이점
1) 동방교회
|
|
|
하나님의 거룩하신 뜻대로 양육하기 위함이었습니다. 왜냐하면 이 백성들은 메시아를 잉태해야 할 백성들이었기 때문입니다. 율법은 복음(예수 그리스도)의 그림자로서 복음을 예표하며(히10:1) 그리스도를 증거하고(요1:45) 인도하는 몽학 선
|
|
메뉴펼치기
