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그리스도의 토대 위에 서서 사랑에 대한 이해를 하는 것이 필요하다.
크리스찬의 소명은 그의 이웃에게 그리스도가 되는 것이다.
제 10장 부록: 두 가지 다른 부패와 네 가지 케이스
경건주의
율법주의가 율법을 절대화한 나머지 우상화하였
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하나님의 존전 안에 서 있다.
‘총회’라는 히브리어 단어 ‘카할’은 본래 ‘모으다’라는 의미의 동사 ‘카할’에서 나온 것으로, 이스라엘은 하나님의 말씀을 듣기 위해 모여야 했으며(신4:10),하나님과 계약을 맺거나, 율법을 받기 위해
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그리스도가 오셨는데 그를 십자가에 죽이지 않았을 것이다. 그것은 선지자들의 예언 속에서 분명히 제시되었으며 모세의 율법이 그들이 신격화하는 율법과 다른 것을 통해 알 수 있었을 것이다. 그들은 예루살렘 성에서 하나님을 섬겼다. 하
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율법은 하나님께로 가는 길이 아니다. 율법은 죄인이 하나님께로 나아가는 길을 가로막고있는 것이다
절대로 그 길로 갈 수 없기 때문에 피하라고 경고하고 있습니다.
구원받을 죄인이라는 사실을 알려주는 것이다. 예수 그리스도 앞으로 피
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바울이 아무리 하나님의 사역에 대한 인간의 책임적인 응답인 믿음을 강조한다고 하더라도 그것이 이신칭의를, 혹은 바울의 구원론을 신인협력설로 생각하는 것은 옳지 않기 때문이다. 바울이 계속 의가 율법, 혹은 율법의 행위로 주어지지
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그리스도를 따르는 제자들의 오해를 고발하고 그들을 올바른 그리스도 이해의 지평으로 초대하기 위한 가치 있는 신학 작업이었다는 것을 알게 되었다. 1. 샌드위치기법 대해서
2. 예수의 여행과 하나님나라의 대하여
3. 예수와 여성에
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아브라함 이야기
제2강 아브라함 이야기Ⅱ: 아브라함 언약
제3강 아브라함 이야기Ⅲ: 소돔의 운명과 멸망
제4강 아브라함 이야기Ⅳ: 이삭의 탄생과 생애의 마지막 이야기
제5강 이삭 후손들의 이야기
제6강 야곱의 후예들 이야기
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하나님 자신의 말씀과 똑같은 능력을 가진 것으로 말씀하신 것이다.
6.영감의 방식(A Model of Inspiration)
영감 이론에서는 기본적인 방법을 인식하는 것이 중요하다.
1..교훈적(didactic)인 접근 방법: 성경저자들이 성경에 대해 실제 무엇이라고 말
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나타난 바울의 믿음 이해 연구 : 로마서 3:21-31을 중심으로. 감리교신학대학교 신약학전공 석사학위논문. I. 베드로
1) 베드로의 삶
2) 베드로의 선교
II. 믿음
1) 로마서에서의 믿음
2) 율법과 믿음
III. 깨달은 점
IV. 참고문헌
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하나님만 아신다. 심리학을 공부한 사람들은 사람의 상태를 보고, 어느정도의 마음을 알 수 있지만, 사람의 마음을 꿰뚫어 보는 분은 하나님밖에 없다. 귀신도 모른다. 왜 그런가? 귀신도 피조물이기 때문이다. 생각을 아시는 분은 오로지 하
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