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로마서를 통해 믿음의 본질을 계속해서 언급하는 것을 볼 수 있다. 행위로만 이해할 수 없으며 행위 없이 이해 할 수 없는 것이 믿음이라는 말이 정말 맞는 말이라고 생각한다. 아니 오히려 더 폭넓게 생각한다면 보이지 않는 개념들은 모두
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요약을 보라), 보편적이고 우주적인 효과를 창출한다는 것을 강조한다. 예수께서는 창조 시에 활동했던 것처럼(3:14) 지금은 “만왕의 왕이요 만주의 주”이다(19:16). 참으로 그는 “처음과 마지막이요 시작과 끝”(21:6; 22:13)이다.
7. 요한계시록
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, 여기에는 침수례와 약식세레의 논쟁이 있기는 하나 초대교회는 침수례를 사용한 것이 사실 이므로 이것도 성경적 근거가 있고 사도들은 행적에서는 약식셰례도 보임으로 이것도 성경적 근거가 있는 것이다. 개혁주의 교회론 요약
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, 여기에는 침수례와 약식세레의 논쟁이 있기는 하나 초대교회는 침수례를 사용한 것이 사실 이므로 이것도 성경적 근거가 있고 사도들은 행적에서는 약식셰례도 보임으로 이것도 성경적 근거가 있는 것이다. 개혁주의교회론 요약
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가운데의 하나님의 백성이 어떻게 지혜롭게 이러한 어려움을 극복해 나갈것인가가 관심. 메시야의 재림을 기다리는 관점에서 기록되었다. 구약보다 발전적인 관점에서 기록되었다. 계시록은 닫혀진 책이 아니라 이해를 기다리는 펼쳐진 책
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한국성서유니온선교회, 2008.
최세창, 「신약주석시리즈 베드로전서·후서」서울: 글벗사, 1995.
하워드 마샬·스티븐 트래비스, 「서신서와 요한계시록」서울: 한국성서유니온선교회, 2007.
데이비드 휘튼, 「IVP 성경주석 신약」서울: 한국기독
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다. 이렇게 해서 최초로 \'신구약 성경\'이 출판되었는데, 이 성경은 1938년에 다시 개역이 되었다. 이 성경은 현재 우리가 사용하는 \'개역 성경\'의 모체가 되었다. 1956년에 이 성경은 개정된 \'한글 맞춤법 표기\'에 맞추어서 다시 한 번 부분적
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한국신학연구소,1976.
.『국제성서주석Ⅱ』.변역실(역).서울:한국신학연구소,1985.
○ 소논문
김문경.“요한복음에서 하나님의 구원과 예정”.『신약논단』제2호(2004 년 여름),pp.331-354.
김현태.“요한복음서의 선한 목자 모티프 연구”.『신약논
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- 「예언-설교-의 기술, The Art of Prophesying」
1) 영국 교회의 상황
2) 「예언의 기술」의 구조
3) 「예언의 기술」의 내용 요약
a. 설교의 정의
b. 설교의 대상인 성경과 설교자의 준비
c. 성경 해석
d. 교리화와 적용
e. 설교의 전달
6. 평가
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III. 신천지와 한국 기독교 신비주의
(1) 박태선의 천부교
(2) 유재열의 장막성전
(3) 백만봉의 새창조교회
(4) 문선명의 통일교
(1) 비유풀이
(2) 세대주의적 시대구분론
(3) 세례요한교리
(4)혼합주의적 동방교리
IV. 신천지와 진실
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