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의례로서, 그리고 세계화에 가장 적합한 여가의 이데올로기가 되는 것이다.
<참고문헌>
-국내문헌
문화관광부, 2000, 문화향수실태조사
문화관광부, 2002, 2002 문화정책백서
박재환, 2001, 현대한국사회의 일상적 삶의 구성원리, 부산대학교
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종교적 가치는 시대가 변하고 독자가 매번 달라지더라도 변하지 않을 것이다.
[ 참고문헌 ]
고운기, 현암사, 『우리가 정말 알아야 할 삼국유사』, 2002.11.
동북아세아연구회 편, 중앙출판, 『삼국유사의 연구』의 서문. 1982
민족문화연구소 편,
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분하여 생각하였고, 여러 가지 운동경기의 옷차림 등 일상생활에서 없어서는 안 될 사사로운 예절을 말한다.
9) 가정 또는 가족간의 예절이다. 가족은 개성과 성격이 다른 한 남성과 여성이 사랑으로 맺어져 부부라는 공동체를 형성하며 그 사
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의례적 체계를 거슬러 올라가는 주체를 상정할 수 있다는 것이다. 이를테면 어윈커신화에서 볼 수 있는 건국신화 이전의 여신, 이런 여신의 형상을 재현하고 있는 건국신화 등장 이후의 여신들 속에서 그런 주체의 가능성을 발견할 수도 있을
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의례에서 보이는 특징을 중심으로 유사점과 차이점에 대해서 알아보았다. 출산의례에서 나타나는 두드러진 특징의 차이는 생명탄생에 대한 종교적 이해의 다름과 각 사회가 가지고 있는 사회구조와 가치관의 차이에서 비롯되는 것이라고 볼
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분의 대학생은 두 개의 세계 안에서 외면적인 세계밖에 가지고 있지 않습니다. 외면적인 세계와 내면적인 세계 중 어느 쪽이 넓을까요? 외면적인 세계보다 내면적인 세계의 경우가 압도적으로 넓습니다. 내면적인 세계는 고독해지지 않으면
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종교에서 오는 요소와 함께 특히, 가톨릭적 의식(儀式)이 강함을 엿볼 수 있다.
부두교의 중심을 이루는 것은 로아(Loa)라고 하는 정령(精靈)과 사령(死靈)에 대한 숭배이고, 고유의 농경의례(農耕儀禮) 통과의례(通過儀禮) 주술 등이 있다. 로
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기능을 높이는 이른바 작은 거인을 만들어낸다. 지구자원이 점점 없어지고 있을 때는 축소지향적 자원 이동이 절실해진다. 그러나 지금은 ‘글로벌 피플’이 필요한 시기이다. 공해문제만 보더라도, 우리는 자기나라만 깨끗한 공기를 지닐
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국가들도 불법화를 검토하고 있다. 스웨덴, 미국은 할례 당할 위험에 처한 여성의 자국망명을 허용하기로 결정했다.
서론에서도 언급했듯이 할례는 여성의 성욕을 없앤다는 명목으로 성기 일부를 제거하는 것으로 일부 지역에서는 할례 받
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일본인과 천황
1. 천황제와 일본인 출현
2. 천황제의 변천
13-2. 일본인의 정신세계와 천황제
1. 일본인의 종교 세계
2. 일본의 신도적 윤리 의식이 지닌 특성
3. 신도적 윤리와 근대 천황제의 보급
4-1, 일본인의 일상생활과 천황제
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