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삼국유사의 시대 , 월인, 2001.
박진태등 삼국유사의 종합적 연구 박이정, 2002.
조병삼, <한국의 역사가와 역사학> 상권 - 창비사
채상식, <일연의 사상적 경향>, 한국문화연구, 1988
이창호 ,<삼국사기와 삼국유사>, 2002 I. 머리말
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삼국유사에 수록되어 있는 이야기가 많아 인상 깊었던 이야기 네 개를 추려 설명할 수밖에 없었지만 개인적으로 <만파식적>, <김현을 사랑한 호랑이 처녀 이야기>, <아이를 묻은 손순 >이야기는 객관적인 시선에서 ‘현실적으로
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왕력, 기이, 흥법, 탑상, 의해, 신주, 감통, 피은, 효선의 9편으로 구성되어 있으며 상지론지, 의왈, 찬 등으로 자신의 의견을 제시했다는 점에서 삼국사기와 차이를 보이고 있다. 삼국유사의 체계가 중국의 삼고승전과 유사성이 있다고 보기도
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삼국유사》의 저술은 저자가 사관(史官)이 아닌 일개 승려의 신분이었고, 그의 활동 범위가 주로 영남지방 일원이었다는 제약 때문에 불교 중심 또는 신라 중심에서 벗어날 수 없었고, 북방계통의 기사가 소홀해졌으며, 간혹 인용 전적(典籍)
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왕력王曆, 기이紀異, 흥법興法, 탑상塔像, 의해義解, 신주神呪, 감통感通, 피은避隱, 효선孝善으로 이어지는 삼국유사의 목차에서 효선편의 설치는 나라의 신성한 창업을 계승하고 발전시키는 데에는 합리적인 사회윤리가 필요하다는 것을
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