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유가의 나라이다”라는 장군매(張君)의 표현은, 유가 사상이 중국에서 차지하는 비중을 단적으로 나타낸다. 참조. 추 차이 윈버거 차이, 김용섭 역, 유가철학의 이해, p.231.
지나간 역사를 거울 삼아 현재, 미래를 비추어 보면 유학은 오늘과
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사상에 대한 비교연구는 지극히 드문 것으로 보인다. 국내연구로서는 최근에는 도성환의 “마키아벨리와 한비자의 법가적 정치사상의 비교”(1997, 사회과학연구, 광운대 인문사회과학연구소)가 유일하며, 또한 김경남의 마키아벨리의 군주
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인문학과 생태학, 경상대학교 인문연구소 엮음, 백의, 2001
문명의 미래와 생태학적 세계관, 박 이문, 당대, 1997
생명의 그물, F.카프라(Fritjof Capra), 범양사, 1998 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 문학생태학이란 무엇인가?
Ⅱ-1. 생태학
Ⅱ-2. 문학생태학
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인문과학연구소, 『인문과학』 제7677합집, 1997.
4. , 「눈빛낯빛몸짓: 유가전통에서 덕의 감성적 표현에 관하여」, 『감성의 철학』, 서울: 민음사, 1996.
5. 錢遜, 「“和”, “中和” 與 “各得其所”」, 國際儒學聯合會 編, 『國際儒學硏究』
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사상의 본질과 교육적 의의에 관한 연구』. 성균관대학교 석사학위논문.
정상봉, 1996, 『유가철학에 있어서의 윤리문제』.「유가사상연구」.
정상봉, 2000. 『유학에서의 효와 그 현대적 의의』. 건국대학교 인문과학연구소 ,인문과학 총론 제
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