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인문학의 강조를 통해 더 이상 도덕적 인간이 고통받는 비도덕적인 사회, 도덕적인 사회에서 생겨나는 비도덕적인 인간의 소외를 방지할 수 있다고 생각된다.
참고문헌
1. Fritz Pappenheim :
현대인과 소외 (The Alienation of Modern Man)
진덕규 번역, 19
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소외는 자신의 존재 가치를 상실하는 데에서 오는 것이므로 무감각해져있는 존재 가치를 깨달을 때에 비로소 소외에서 벗어날 수 있는 것이다.
◎ 참고 자료 ◎
프리츠 파펜하임,「근대인의 소외」(1959)
네이버 지식 검색(www.naver.com)
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인문학의 강조를 통해 더 이상 도덕적 인간이 고통받는 비도덕적인 사회, 도덕적인 사회에서 생겨나는 비도덕적인 인간의 소외를 방지할 수 있다고 생각된다.
참고문헌
1. Fritz Pappenheim :
현대인과 소외 (The Alienation of Modern Man)
진덕규 번역, 19
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소외의식의 심리적 표현 연구」. 서울:서울대학원 원문. 1998.
정문길. 「소외론 연구」. 서울:문학과 지성사. 1981.
이홍균, 「소외의 사회학」. 서울:한울 아카데미. 2004.
프리츠 파펜하임. 「현대인의 소외」. 서울:문예출판사. 1994.
평야희 일
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소외, 한국인의 소외의식, 1996
영남일보, 인간 소외, 영남일보, 2005
이종훈·한면회 공저, 현대사회와 윤리, 서울:철학과 현실사, 1999
전수일, 노동과 인간 소외 문제, 광운대학교 인문사회과학연구소 1998, p39-62 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 인간소외의 의
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1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와 義理는 양립 가능한가?
2. 자유와 義理는 조화될 수 있는가?
3. 義理는 公私를 구분할 수 있는가?
Ⅵ. 結語
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