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각시로 만들고 권력을 전횡하였다. 그러나 그 이후 두 나라 무인정권의 역사는 결정적으로 갈리게 된다.
일본에서는 강대한 지방 무사들의 존재로 인하여 평씨정권의 지배는 단기간에 끝난다. 경쟁자인 원뢰조( 源賴朝 )는 평씨정권을 타도
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역사, 지리와의 관계에 대한 간략한 고찰
(2) 만만디(慢慢地)
(3) 관습
(4) 체면(面子)중시 사상
(5) 현세주의적 경향
4. 동서의 문화차이
(1) 동양사상과 서양사상
(2) 예술에서의 동양과 서양의 만남
(3) 서구 문학에 나타난 동양의 사상
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각해 본다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 불교, 축제문화로 풀어보기
1. 문화로서의 불교
2. 축제, 어떻게 이해할 것인가.
3. 우리의 불교축제
4. 축제로 보는 세계의 종교문화
5. 불교의 대중화를 꿈꾸는 현대적 불교축제의 모형
Ⅲ. 불교
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문학연구」, 국어국문학회 편, 한국문화사, 1997.
「현대한국문학사」, 정한숙, 고려대학교출판부, 2003.
「한국 희곡 전집2」, 서연호, 태학사, 1996. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 생애
2. 문학의 변모 양상
3. 작품의 분석
(1) 희곡
(2) 중·단편소설
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각하면서 작품이 매력을 발하는 요소가 무엇인지, 내가 이 작품에 흥미를 느끼게 된 이유가 무엇인지 기술하는 것이다. 주제와 형식을 구체적으로 생각해야 할 말이 많아진다.)
3) 해당 작품은 어떻게 평가할 수 있으며 그렇게 평가하는 근
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5. 서구사회의 근친상간과 금기
6. 한국에서의 근친상간과 금기
(동성동본 텍스트를 중심으로)
Ⅲ. 결론
1. 오늘날의 동성동본불혼과의 비교
2. 동성동본을 다시 생각하며
3. 우리에게 있어서 동성불혼과 앞으로의 논의 과정
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일본의 가부키,프랑스의 샹숑은 모두 각국을 대표하는 음악문학이다.그러나 현대 한국 음악의 현실을 보면 판소리는 서양음악에 크게 뒤쳐져 있다.중,일,프의 경우 국가 주도하에 전통 음악을 발전시키지만,국내는 아직 그러지 못한 실정이
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설화
1.2 처녀신
1.3 처녀신과 쳐녀공양(처녀희생 또는 배척)의 이미지를 가진 이화여대
본론 2
- 사례분석을 바탕으로 한 한국 남성집단이 여성집단을 바라보는 의식 구조
2.1 신과 닿아 있는 존재로써의 여성
2.2 미 정복된 여성의 자궁-순결 이
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문학의 예술적 기능에 대한 명백한 자각이 이루어지지 못한 채 사회적인 계몽과 같은 소설의 효용성에 치우쳐 있다는 것도 큰 특징이다.
Ⅶ. 이인직의 소설 치악산 작품분석
계모의 박해, 고부간의 갈등, 신교육관의 고취, 하층 계급의 반발
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역사적 기원과 변천
2-1. 원시 신앙에서의 인형 숭배
2-2. 신라 시대 처용 설화와의 연관성
2-3. 조선시대 문헌을 통해 본 제웅
3. 제웅의 형태와 제작 방법
3-1. 지역별 제웅의 형태적 특성
3-2. 제작 재료와 방법
3-3. 제웅 내부에 넣는 물품과
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