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신화와 동명묘\", <역사학연구> Ⅹ, 전남사학회, 1981.
, \"백제 건국신화의 원형과 성립배경\", <백제연구> 제20집, 충남대 백제문화연구소, 1983.
노중국, \"백제정치사연구\", 서울대 박사학위논문, 1986.
박시인, \"알타이계 천강일자설화
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설화의 정신분석학적 해석
1. 비평이란
2. 비평의 기능
3. 정신분석학적 비평
4.정신분석학적 비평의 접근대상
1)작가의 창작심리
2)작중 인물심리(작품의 의미의 해석)
3)독자의 심리
4)문화론적 접근
[2] 신화 원형 비평
1. 개념과 특
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설화는 새로운 영웅의 출현을 기대하는 대중의 심리가 표현된 신화적 내용이 들어 있는 설화이다.
4. 우리나라 민화의 원형
Ⅰ. 호작도(까치와 호랑이)
전지전능한 신인 서낭신의 사자인 까치가 서낭신의 명령을 수행하는 심부름꾼인 호랑이
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하나
문학의 ‘원형들’이나 보편적 의의를 어떻게 구현할 것인가에 대한 물음 구조주의와 기호학
1.구조주의
2.구조주의 이론
3.구조주의와 설화학/구조주의의 수확
4.구조주의 비판
5.언어학 연구의 한계점
6.결론, 카니발 이론
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- 환경에 순응한 건설적 타협
2. 봉건적 가족제도의 불합리성을 반영한 『장화홍련전』
3. 『장화홍련전』의 신화적 원형성
⑴ 장화와 홍련의 신이한 탄생과 운명
⑵ 장화·홍련의 시련과 동굴모티프
⑶ 장화· 홍련의 환생과 행복한 삶
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신화의 사상적 성격」(박혜숙, 『한국문학사의 쟁점』, 1986)
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\"용궁부연록\"은 이러한 김시습의 날카로운 현실에 대한 비판을 당시로서 그가 할 수 있는 최대한의 여백을 가진 대중 카타르시스를 구현한 신화소설이라고 할 수 있다.
\"용궁부
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금와의 일곱 아들, 특히 큰 아들 대소(帶素)의 견제와 핍박을 피해 도망가게 되고, 군사들이 그 뒤를 1. 건국신화의 정치적 함의
2. 제천의식
1) 부여의 영고
2) 고구려의 동맹
3) 동예의 무천
4) 삼한의 기풍제와 추수감사제
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, 테네시 윌리엄스 역 박용목, 한신문화사, 1994, <목차>
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
윌리엄스의 삶
실존과 부재의 괴리
타자인 여성의 측면에서 보기
신화적 원형이 투영된 그의 작품 분석
심리학적 관점에서 보기
Ⅲ.결론
Ⅳ.참고문헌
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설화에서 출발하다가 조선후기라는 상황을 거치면서 판소리, 혹은 소설로 확장되었다. 그 확장의 과정에서 우화라는 것 자체가 가진 다의성, 역사를 바라보고 이해하던 다양한 관점들이 혼란을 겪고 있던 시대적인 특성, 그리고 양반 문학과
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원형, 두두리 도깨비의 세계, 예림기획, 2003.
고명철, 한일 양국의 도깨비담과 바케모노담에 관한 비교 연구, 한서대학교 교육대학원, 2005.
김송일, 도깨비담 구조 연구, 원광대 대학원, 2001.
김용의, 한일 요괴설화 비교연구의 과제, 한국일본
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설화와 소설은 나누는 기준은 무엇인가? (전경욱)
4. 신라시대 작품과 작가의 이름을 들어라. (전경욱)
(중략)
11 전기
1. 경기체가에 대해 설명하라.
2. 2009 개정 교육과정에 대해 설명하라.
3. 우희가 판소리에 미친 영향은? (전경욱)
4. 나
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