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여성과 교제를 나누었던 걸로 나온다. 그 두 분은 사귀는 것 또한 너무도 경건한 느낌이 듭니다. 함께 교회에서 예배를 드리고 음악과 문학에 관한 이야기를 주고 받으셨다고 한다.
<윤동주에 대한 평론가들의 여러 가지 시사적(詩史的) 평
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키는 말이었으니, 노계는 이때 부터 이미 본격적인 시조 작가로서의 의식을 가지고 있었다. 이렇듯 확실히 시조 의 문학성을 인식한 토대 위에서 작품 활동을 전개했음을 보면, 대개의 사대부들 이 한시를 짓는 나머지 餘技로 여기던 사실에
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학
2. 여성편향성
3. 민요시
4. 민족주의
Ⅳ. 소월의 문학적 의의 ………………………………………………… 18
Ⅴ. 결론 …………………………………………………………………… 19
Ⅵ. 참고문헌 …………………………………
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Ⅵ. 동아시아의 정세
Ⅶ. 동아시아의 해상분쟁(조어도 분쟁)
1. 우익단체들간의 지속적인 마찰
2. 국가적 차원에서 소극적 움직임
3. 최근진행과정
Ⅷ. 동아시아의 국가발전전략
1. 한국
2. 일본
3. 한?일 비교
Ⅸ. 결론
참고문헌
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일본군위안부 문제의 진상』 (역사비평사).
정진성, 1988, \"식민지 자본주의화과정에서의 여성노동의 변모,\" 『한국여성학』, 제4집,
1993, \"일본군위안부 정책의 본질,\" 한국사회사학회, 『한말일제하의 사회사상과 사회운동』 (문학과 지성
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문학은 현실의 반영이라는 명제에 어느 정도는 충실했던 듯 하다. 우리 땅에서 우리 민족이 주인이 될 수 없고 다른 민족의 소작민이 되어 살 수밖에 없는 아픔을 그는 자연주의의 관점, 환경결정론의 관점에 서서 약간은 삐딱한 시선으로 그
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일본 혼혈 동생의 만남을 보면서 진주의 의붓오라버니가 내밴는 \"핏줄은 어쩔 수 없는 것\"이라는 말을 통해 여실히 드러내고 있다.
비록 한작품에만 국한하여 미비하게 살펴본 것에 불과하지만, 본 연구를 통해 친일문학에 대한 관심과 어
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문학 비평을 하게 되면 권력에 대해 부정적이고 도전적일 수밖에 없다. 특정 인물을 비판하기 위한 의도는 아니었음을 밝힌다. 우리를 억압하고 구속하는 이데올로기(어떠한 이데올로기라도 좋다.)에 대한 저항이라는 시각으로 문학 작품을
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키기 위해 나오는 대화의 일부로서 전체적 맥락과 어울리지 못하는 면이 없지 않아 있다. 과도기적인 문학으로서 신소설이 갖는 특징이 아닐까 한다.
이해조의 「구의산」은 표면적으로 추리소설의 형태를 띠고는 있으나 추리소설로서 갖추
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학의 근본문제>,<인간종언>등의 작품을 발표.
1955년 사르트르의 소설<구토>의 영향을 받아 <요한시집>을 씀. <사화산>,이듬해 중편 <비인탄생>을 발표.
1955.10~1961.6 경기고 교사.
1959.7~9월 (현대문학)에 <일부변경선근
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