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학에서 전기기술을 공부한 후 글래스고대학에 진학하였다. 병약했기 때문에 전기기술자 생활을 그만두고 아마추어연구자로서 영상 전송기술 연구에 몰두하였다. 1925년 기계주사방식(機械走査方式)에 의해 사람의 얼굴을 식별할 수 있을 정
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문학을 전공한 교수가 문학작품을 번역하면 0점처리하게 되어 있다.
위의 글은 우리 사회와 학계의 정신적 수준을 적나라하게 드러내고 있다. 그렇다면 비극은 계속될 수밖에 없다. 비극이 아니라면 웃지도 못할 희극일까? 이웃 중국과 일본
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문학 속에 투영하지 못한 것은 식민지적 현실로 부득이한 처사이기는 하였으나, 현실을 극복해 보려는 노력이 절실히 요구되는 시기이기도 하였다. 권오식, 『김유정 소설에 나타난 현실 수용 양상』, 2000, p30
정치적 부자유와 경제적 궁핍상
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소설들 -근대소설이란 무엇인가
제 4 장 6년후의 동경의 의미
제 5 장 <남충서>의 세계 -가치중립성
제 6 장 <二心> -편지형식의 타락화
제 7 장 <발가락>사건과 창작방법론
제 8 장 <삼대>
제 9 장 3부작의 파탄과 통속화에의 길
제 10 장 <만선
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학년을 마치고 일본으로 건너가 풍산중학교 입학.
1923 가형 동랑 류치진이 주도하는 [토성]지에 고향 문우들과 시를 발표.
1926 풍산중학교 4학년을 마치고 귀국. 동래고등보통학교 5학년 편입.
1927 동래고등보통학교 5학년 졸업 연희전문학교
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문학\'을 내세운 임화(林和)등 극좌파 동경 유학생이 주축이된 카프의 제2차 방향전환이후 카프의 주도권을 상실하고, 예술운동의 볼세비키화에 따라 문학이 계급이론을 위한 시녀로 전락되는 것에 회의를 품기 시작한 박영희(朴英熙)는 카프
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키는 기획을 선보인다. 우주 만물의 존재 원리를 밝히고 인류의 질서가 우주의 질서에 상응함을 드러냄으로써, 인류가 아직까지 밝혀내지 못한 생명의 원리에 대해 나름의 답을 제시하고자 한 것이다.
최남선이 발견한 조선 민족이나 문학의
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소설 연구}
2) 이연재, {고려시와 신선사상의 이해}
3) 송항룡, {한국 도교철학사}
4) 최삼룡, {한국문학과 도교사상}
5) 김낙필, 『권극중의 내단사상』
6) 최혜영, 『조선후기 선서의 윤리사상』
7) 최창록, {한국 도교문학사}
8) 민영현,
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혁명적 낭만주의
2. 임화 낭만주의론
1) 낭만정신
2) 창작방법으로서의 낭만정신
3) 낭만정신의 변용 - 본격소설론
3. 임화 낭만주의론의 의의와 한계
III. 결론
* 참고문헌
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문학자들이 선택할 수 있는 마지막 출구였다는 것을 알 수 있다.
3. 조선프로예맹의 강제 해체
1933년 11월 예맹 조직 산하의 극단 \'신건설\'은 레마르크의 장편소설 「서부 전선 이상 없다」를 일본인 무라야마가 각색한 것을 창립 공연 작품
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