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문화국으로서의 위력을 이웃나라에 선양하고, 불력(佛力)으로 국난을 타개함으로써 호국(護國)하겠다는 대발원(大發願)에서 이룩된 것이다. 1. 불교의 정의
2.삼국시대의 불교
-고구려의 불교
-백제의 불교
-신라의 불교
3.불교가 미
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일의 기반을 마련하기 위한 착실한 대비책을 마련해 나가야 할 것이다. 경제적 그리고 사회, 문화적으로 지원을 하며 점진적으로 교류를 해 나가는 것이 앞으로 우리가 해야할 과제이다.
한반도는 본래 하나의 민족, 하나의 국가였지만, 지난
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일 신라 시대
(1) 고구려
(2) 백제
(3) 신라
(4) 통일 신라 시대의 무용
3. 고려 시대
(1) 궁중 무용
(2) 민속무용
(3) 무용수
4. 조선시대
(1) 궁중 무용
(2) 민속 무용
(3) 무용수
5. 갑오경장 이후의 무용
(1) 예술 무용
(2) 우리나라의 학
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일본학자들에 의해 처음 사용
학술적의미로는 내분비교란물질 (Endocrine Disrupter) 임
1990년대 들어 본격적인 위해성 내분비계의 정상적인 기능을 방해하는 화학물질
대부분 산업용 화학물질, 그밖에 에스트로젠 기능약물, 식물에서 생산되
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일반적인 고찰
A. 자연환경
B. 정치적 배경
C. 문화적 상황
제 2 장 만주의 선교 역사(한국교회의 만주 선교 포함)
A. 선교의 역사
B. 교회 개척과 개신교의 부흥시기(1906 - 1911)
C. 교회의 내실화 시기 (1912 - 1917)
D. 간도노회
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일어나기 싫고 무기력해지면서 매사에 수동적으로 변한다. 그래서 야행성 인간들은 저녁에 술로 우울함을 달래거나 어떤 대상에 집착함으로써 악순환의 고리를 끊지 못한다.
아침형 인간이 되려면 어떻게 해야 하는가. 저자는 밤 11시에 꼭
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문화되고 있으며 존치한다면 최대한 엄격하게 해석 하여야 할 것이다. 수사기관의 경우라면 앞에서 본바와 같이 일본처럼 시간적 접착성을 준현행범의 요건으로 하는 것이 적절하다고 보며, 사인의 경우는 준현행범의 규정에서 삭제함이 타
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일광문이 주된 모티브로 등장한다. 실보다 가는 밀집 된 각선무늬는 오늘날의 정밀기계로도 제도하기 힘든 것으로 시문(施文)과 주조면에서 거의 완벽한 수준의 금속공예술을 보 여주고 있다.
이러한 정문경의 분포는 거의 전국적인데 아직
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문화적 목표와 제도적 수단으로부터 일탈하는 은둔형 외톨이는 과연 사회의 도피자일까? 그것은 앞으로 우리가 끊임없이 관심을 가지고 해결해 나가야하는 우리 사회의 핵심과제라 생각된다. Ⅰ. 서론
1. 연구 배경 및 목적
2. 연구 내
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술을 구입할 수 있다는 측면도 주류자판기의 필요성에 대해 강한 반감을 표시하게 만들고 있다.
그렇기 때문에 규제요인을 풀어 가는 주체는 자연 해당 산업계 일 수밖에 없다. 우는 아이에게 젓 주는 이치처럼 산업계가 아무런 움직임도 보
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