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서양사 강의』, 한울 아카데미 2000
손두환 지음, 『종교 개혁사』, 도서출판 씨토스 1999
오금성·유경준 지음, 『세계사』, 금성출판사 1999
올리비에 크리스탱 지음 / 채계병 옮김, 『종교개혁 (루터와 칼뱅, 프로테스탄트의 탄생)』, 시공사 1998
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근대극으로 진행될 기회를 놓쳐버렸다는 공통된 한계를 가지고 있다. 일본의 신파극 담당자들이 현실 순응적 연극관으로 인하여 상업적 대중극으로서 한계 짓고 말았다면, 연극개량에 대해 자기 점검이 부족했던 것이 한국 신파극 담당자들
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근대의 문학과 사상은 이전의 동양사상(東道)과 서양의 사상(西道) 중 양자택일의 사상에서의 애국계몽 운동을 한 것이 아니라, 사회주의라는 제3의 것을 지향했다는 것이다.
문학이 사회주의와의 결합을 통해서 계급문학이라는 신조로 봉건
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동양의 서양에 대한 인식인 옥시덴탈리즘에 관한 것도 볼 수 있었는데 다음에 기회가 된다면 이에 대해 더 알아보고자 하는 마음을 갖으며 이만 끝맺음을 할까한다.
참고문헌 Ⅳ.
1. 동아 세계백과사전 16.
2. 오리엔탈리즘, 1978, 에드워드 사
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관해 서술하면서 그들의 민예관에 대해서도 알게 되었다.
그로부터 한 세기가 지난 지금도 대량생산과 대량소비 및 새로운 기술의 발달로 인해 진정한 공예의 가치는 사라져가고 있으며, 이러한 상황은 근대기 일본 뿐 아니라 오늘날의 현실
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동서양의 문화적 차이
1) 동남아시아의 시각에서 본 서양의 근대적 사고방식
2) 흔들리는 전근대성 및 근대화 추구의 욕망
3) 동남아시아의 시각에서 본 서구의 침략성
Ⅲ. 결 론
참고문헌
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영유아 교육의 교수학습 방법 이 정환 파란마음
유아를 위한 교수학습방법론 김 진영 양서원 1. 교육의 어원
1) 동양
2) 서양
3) 우리말
2. 교육(敎育)의 정의
3. 교육의 강조점에 따른 정의
4. 교육의 요소와 형태
5. 근대의 교육
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③ 고대 우리나라
2. 중세
①서양
②동양
③우리나라
3.근세와 근대
①서양
②동양
③우리나라
4.현대
Ⅲ.악법에 관한 입장
1. 자연법론
2. 법실증주의
Ⅳ. 악법에 대한 나의 입장
Ⅴ. 결론
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관심을 하나의 학문적 인식으로 발전 시켰다. 그리고 그 후 그의 제자들에 의해서 ‘조선 서학’으로 전개되었다.
그리고 역사의식과 관련하여 서양의 지리학과 천문학은 큰 영향을 주었다. 이것은 중국 중심의 세계관과 문화의식을 탈피하
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관의 토대에 민족의식이 내재
(3) 역사를 통한 고전 정신의 대도와 온고지신
(4) 고전문학작품과 고전문화유산발굴에 민족적 특성 부각
(5) 향토성 강조를 통한 민족혼의 불멸성 역설
4. 문장파 예술가들이 우리 문학사에 끼친 영향
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