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, 「Hh. W. 아도르노에 있어서 미메시스 개념」, 미학예술학연구 vol 12, 2000
김영례, 「칸트의 계몽 정신의 유효성」, 동서철학연구 vol 62, 2011
이진선, 「주체와 자율성 개념의 재구성 포스트모더니즘 관점에서」, 윤리철학연구 vol 8, 20007
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근대세계체제 1: 자본주의적 농업과 16세기 유럽 세계경제의 기원』, 까치, 1999.
이븐 할둔 지음, 김호동 옮김, 『역사서설』, 까치, 2003.
조너선 스펜스 지음, 이준갑 옮김, 『강희제』, 이산, 2004.
주경철, 『대항해시대: 해상 팽창과 근대 세계
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근대 일본이 정치 ·경제 ·과학 등 모든 분야에 걸쳐 서양문명을 흡수하면서 서양의 모방을 급선무로 한 것처럼 문학에서도 서양 각국의 근대문학을 배워 일본풍토에 이식하여 동서융합의 신문학 창조에 힘을 기울였다.
자연주의 문학으로
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자연 위에서 자연을 지배하고 이용하는 권리를 신으로부터 부여받고 있다. 이 사상은 로저 베이컨(Rodger Bacon)을 걸쳐 17세기 프랜시스 베이컨(Francis Bacon)에 이르러 자연 지배의 개념에 확실한 형태를 취하게 된다.
근대 서구의 자연관은 본질
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자연을 인간이 자신의 의식에 따라 다르게 해석해 왔음을 알 수 있다. 결국 자연은 다만 인간과 인간의 운명에 대해서 무관심한 자연일 뿐이었던 것이다.
VII. 결론
위에서 다룬 작가들의 작품을 통해서 나타나는 자연관은 미국인들의 자연에
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자연을 인간이 자신의 의식에 따라 다르게 해석해 왔음을 알 수 있다. 결국 자연은 다만 인간과 인간의 운명에 대해서 무관심한 자연일 뿐이었던 것이다.
VII. 결론
위에서 다룬 작가들의 작품을 통해서 나타나는 자연관은 미국인들의 자연에
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관)
5.정리
Ⅲ 불교에서 본 자연의 구성
∥1.만물의 원인 : 사대설
2.물질의 원인 : 형성설
3.물질의 생멸과 업작용
4.물질의 부증불감 : 무위법
5.생명의 기원
Ⅳ 동양생태학
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자연과 연결되어 있는데 이 연결고리는 기라 할 수 있다. 즉 흔히 말하는 신토불이가 그것인데. 구체적으로 말하자면 우리 몸에 맞는 것이 우리에게 좋은 것이다. 뭐 이런 내용이 될 수 있을 것이다.
결국 동양에서는 기를 중심으로 자연과 인
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한계와 변법론의 등장
- 변법자강운동의 특징과 결과
6. 사회진화론社會進化論(Social Darwinism)
- 사회진화론이란?
- 청말의 사회진화론
7. 아나키즘(Anarchism)/ 반강권주의反强權主義
- 동양의 아나키즘
8. 맺음말
9. 참고문헌
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자연에서 낱낱의 대상을 분리하여 고찰하였던데 반해, 현대 생태학은 자연을 뭇자연적 존재가 유기적으로 연계되어 있는 터전으로 본다.
동양의 자연관은 인간이 자연과 분리되어 있지 않음을 잘 드러낸다. 동양의 전통의학은 기학에 근거하
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