|
역사 ------------------------------ 4
3) 종교개혁자를 통해 본 캐터키즘(Catechism)과 관점 ------------ 5
3. 역사적 캐터키즘(Catechism)의 현대 목회적 적용 --------------- 6
1) 캐터키즘(Catechism)의 목회 실천적 기능 ------------------- 6
2) 현대 목회 적용의 한계성 --
|
|
|
역사，탈역사적이라는 비판을 받았다．그러나 부흥운동은 보다 견고한 민족교회화 작업이었다는 평가도 나오고 있다. 오히려 일제는 부흥운동과 1백만구령운동으로 인해 기독교와 교회를 견제해야 한다는 판단을 하게 돼 105인사건을 조작
|
|
|
예배 음악 교육
음악과 기독교와는 절대적인 밀접한 관계가 있다. 그 이유는 예배음악의 근원적 출발이 성경에 있고 예배음악의 목적과 의미가 성경에 기초하고 있기 때문이다. 이런 의미에서 볼 때 교회는 음악 자체가 가지고 있는 미적요소
|
|
|
한국 기독교대학의 역할과 책임을 생각한다, 교회와 신학, 가을호 제34호 장로회신학대학교, 1998
조순 : 그리스도론, 서울 : 한들출판사, 2004
황승룡 역 : 교리 교육 지침서 中 성령론, 서울 : 장로교 출판사, 1994 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 전도의 목적
1
|
|
|
(7) 구세군 (救世軍 Salvation Army)
(8) 기독교 하나님의 성회(기하성), 순복음
2. 이단과 사이비와 사이비성(교리적인 측면)
3. 이단에 대하여
1) 이단의 어원 개념
2) 특징
3) 성경에서 말하는 이단 특징
4) 이단의 종류
|
|
|
한예수교 장로회 총회 출판국, 1987.
Weaving the New Creation, 박봉수 역 『변화하는 시대를 위한 기독교교육』, 서울: 한국장로교출판사, 1997.
Kohlberg, Lawrence. The Philosophy of Moral Development, 김봉소·김민남 역 『도덕발달의 철학』, 서울: 교육과학사, 19
|
|
|
예배, 그리고 수직적이면서도 수평적인 교제가 있고, 기쁨이 충만하고 쉽고 단순하면서도 메시지가 분명하고 재미있는 설교를 선호한다. 또한 따뜻하고도 진지한 살아 있는 공동체적 삶의 현장을 원하고 있다. 그러나 교회는 청년들의 이러
|
|
|
한 늑대”라고 까지 혹평했다. 존 멕아드 2세(MacArthur, Jr.)도 『카리스마적 혼란』에서 “이것들(기적, 치유, 벙언, 방언통역 등)은 성경이 쓰여지기 전에 초대교회에서 하나님의 말씀이 선포될 때 그 말씀을 확증하기 위한 목적으로 신자들에
|
|
|
한 선교를 위한 기독교적 자세
우리민족의 평화통일은 궁극적으로 역사를 주관하시는 하나님의 손에 있다고 믿는 믿음으로부터 출발하여야 함을 강조하였다. 두 번째로 증오와 갈등으로 점철된 역사를 극복하기 위하여 무엇보다도 각 교회
|
|
|
교회 교인들과 지역사회의 노인들인데 그 비율이 반반이다.
이 노인학교의 핵심 지도력은 노인대학 운영을 책임지는 장로와 10여명의 도우미들이다. 장로는 60세를 갓 넘긴 현직대학교수로서 7년간 변함없이 봉사하며, 노인대학을 위해 근무
|
|
메뉴펼치기
