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있는 우리 나라가 세계화를 실현하기 위해서는 이를 본받아 해외 한상의 네트워크화를 통하여 상호협력관계를 정립함으로써 우리 해외동포들의 지위향상을 도모할 필요가 있다. 1. 서론
2. 본론 (일본화교의 내용 및 특징)
3. 결론
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역사적으로 해양경영이 국가발전의 원천이 될 수 있다는 점을 보여주었을 뿐만 아니라, 해양은 본질적으로 여러 국가들을 연결해주는 만남의 무대이기 때문에 쇄국주의를 버리고 지역협력체제를 추구해야만 해양경영의 효과가 극대화됨을
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재일교포에 대한 일본내부의 차별이 이렇게까지 심각했음을 새삼 알게 되었다. 기록만 놓고 보았을 때 장훈은 나가시마, 일본 도쿄〔東京〕에서 중국음식점을 운영하는 화교 가정에서 태어났다. 와세다 실업고를 졸업하고 1959년 요미우리 자
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역사와 해외에 있는 국민들이 바라보는 우리의 역사는 다르다. 똑같은 것을 보고 있지만 서로의 시선이 다를 수 있다. 역사공부를 필수도 해왔고 최근까지도 역사 공부를 해왔지만 재일교포의 시선에서 본 우리의 역사는 생각해보지 못했다.
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재일동포에 대한 지원 현황
1. 평화시민연대 : 재일동포 인권 지키기 협의회 결성
2. 본국과의 유대를 한층 강화
3. 재일동포의 권익 옹호를 호소
4. 조국을 좀 더 가까이 : 재일동포 중·고교생 모국 하계 학교
5. 재일동포 역사자료관
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듯, 일본 국민과 교류해야 한다. 그리고 교육이 원을 더욱 넓힐 수 있는 방법이 될 것이다. 물론 교육을 통한 교류가 처음에는 쉽지 않겠지만 한국, 재일교포, 그리고 일본 학생들이 모여 대화하면서 서로를 이해하고 공감하고 역사를 바로잡
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 우토로에 대하여
1. 마을의 형성
2. 토지문제의 경위
3. 우토로 연표
4. 유엔의 권고
5. 재일 한국인의 역사
Ⅲ. 우토로가 바라는 점
1. 우토로의 호소
2. 주민의 목소리
Ⅳ. 우토로마을 대책현황
1. UN·국제시민
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재일동포에 대한 법적 지위보상문제, 일본 식민지지배에 대한 공식적인 사고와 배상 등, 결코 정면적으로 다루기 싫어 하는 문제들을 결부시켜 다루어야할 문제인 것이다. 문화적 교류의 입장에서만 '찬성'과 '반대'만을 다루면 우리가 실익
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역사와 전통을 가지고 있는 많은 학교들의 이름이 남아 있기를 바라는 마음이다.
참고문헌
- 김응렬(1996), 재미 한인의 민족 정체성과 애착의 세대간 차이재외한인연구 제6호
- 김응렬(1996), 재일동포민족교육의 어제, 오늘 그리고 내일, 재일동
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동포들은 우리나라의 귀중한 인적 자원이며 우리나라가 추구하는 세계화의 첨병이라고 할 수 있다.
19세기 중반부터 시작한 우리나라 이민의 역사는 외국의 장구한 이민역사에 비교해서 비교적 짧은 기간에도 불구하고 전 세계 140여 개국에
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