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사상』, 국사편찬위원회, 1994.
차차석 대각국사 의천 밀알, 2000 서론
1. 의천의 생애
2. 고려 불교계의 동향
3. 불교계의 개혁을 위한 천태종(天台宗) 개창
① 천태학의 전래
② 불교개혁 운동과 천태종의 개립
4. 의천의 불교개
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사상통제, 외부적으로는 한국합병 이후의 무단정치와 같이 명백한 한계를 지닌 제한된 민주정이었다. 그리하여 경직된 독재체제로 나갈 여지가 내포되어 있었다.
대공황을 겪으면서 일본에서는 우익세력과 군부가 전면에 등장한다. 또한 만
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전래의 전통적 여인상에서 벗어나 있다. 그는 양조장 주인이 살해된 뒤 양조장 운영을 책임지는 반(半)모계사회의 가장이 되며, 일본군에게 무참히 살해당한 라오한의 복수를 이끄는 지도자이기도 하다. 장이머우는 이런 개척적이고 능동적
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천주교와 개신교 등 서구에서 유입된 종교들은 아마도 좀더 우리 문화와 친밀성을 확보하려고 할 것이며, 불교, 유교, 신종교 등은 적어도 조직과 의례 면에서 소위 현대화에 박차를 가할 것으로 보인다.
그러나 앞에서도 지적하였듯이 새로
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유교를 바탕으로 한 중국의 농업법과 요리법이 전래
- 중화팬을 사용한 볶음 요리법을 즐겨 사용
프랑스 - 상류층에 의해 프랑스의 언어, 음식, 로마카톨릭이 수용
- 바게트, 빠떼, 커피, 패스트리, 아스파라거스, 껍질콩
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형 - 풍몽계(馮夢桂)
시인인 동생 - 풍몽웅(馮夢熊)과 함께
오하삼풍(吳下三馮) 또는 오중삼풍(吳中三馮) 1.명청대의 의화본 발전 원인
2.삼언 소설 작가 및 작품소개
3.삼언 소설 내용 원문해석
4.삼언에 반영된 사상과 내용
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사상사. 2000)
한국영화 작가 연구 (예니. 1998)
한국영화의 이해(예니. 1992) I.한국영화의 발달
I-1.한국 전쟁 이전의 역사
I-2.한국 영화의 전성과 굴절(1953-1979)
II.한국의 현대영화
III.1903년에서 1990년대까지 한국영화의 경향 및 변화
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사상이 널리 퍼져 있었다. 이의 영향으로 등장한 것이 신대문자인 것이다. 오늘날 일본이 히라가나와 가타가나로 이루어진 음절언어가 사용되고 있는 것으로 미루어보아 신대문자는 일본문자가 아니기 때문에 지속적으로 사용 및 개발할 이
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전래의 설화전설 및 판소리소설 등이 지니고 있는 우리 문학의 주변적 형식들을 주류적 자리로 옮겨오는 데도 적잖이 기여한 것으로 평가된다. 따라서 김유정 소설의 민중적 성격이 갖는 독특한 문학적 가치 또한 이런 면에서 더욱 연구되고
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전래되었다는 것이 통설이다. 이 당시에 담배는 남녀노소 모두에게 기호품이였으며, 동의보감에는 약용으로 쓰였다는 기록도 있다. 이 당시에는 여성의 흡연율이 남성 못지 않았다고 한다. 예컨대 대갓집 마나님들은 흡연을 시중드는 연비를
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