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있듯이 그것이 자연발생적이든 아니면 전래적이든 그 당시 사회의 정치 문화 현상과 밀접한 연관을 맺고 발전해 나갔음을 우리는 짐작할 수 있을 것이다. 서론
1.원시종교
2.유교
3.도교
4.불교
5.회교
6.라마교
7.기독교
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(1999/6), 115-130.
배철현. “하나님이냐 하느님이냐.” 『기독교사상』520 (2002/4), 189-198.
옥성득. “개신교 전래기의 신 명칭 용어 논쟁.” 『기독교사상』418 (1993/10), 200-222.
유응기. “하나님 개념에 관하여.” 『신학지남』153 (1971/6), 40-43.
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사상』, 현암사, 1984)
박진태, 『탈놀이의 기원과 구조』, 새문사, 1990.
박진태, 탈춤의 언어매체와 탈·춤·놀이매체의 관련양상, 《배달말》제26집, 배달말학회, 2000.
박진태, 『통영오광대』, 화산문화, 2001.
박진태, 민속극의 예술성, (비교민
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임영주(1991), 단청, 대원사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 단청의 사상적 배경
Ⅲ. 단청의 특징
1. 사찰건축의 단청
2. 궁전 건축의 단청
3. 유교건축의 단청
Ⅳ. 단청의 유래
Ⅴ. 단청의 시대적 변천
Ⅵ. 단청의 목적
Ⅶ. 결론
참고문헌
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, 1999
-김병국 외, ‘한국의 보수주의’, 인간사랑, 1999
-김선욱, ‘정치와 진리’, 책세상. 2001
-유홍림, ‘현대정치사상 연구’. 인간사랑. 2003
-최장집 외, ‘어떤 민주주의인가’. 후마니타스. 2007 *급진자유주의 정치철학
*참고문헌
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유교 윤리의 보급에 기여하였다.
③ 중인들의 문화 활동을 주도하였다.
④ 도교적 취향의 문화가 발달하였다.
⑤ 성리학적 사회 질서의 강화에 기여하였다.
국사(하)
Ⅰ근대사회의 태동
154. 다음은 근세 이후 사상의 변화를 도식화한 것이다.
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사상적 기반이었고 고려의 건국이념이었던 불교나 조선의 치국의 도로 생각되었던 유교 등은 모두 이러한 맥락에서 보여 질수 있다. 더욱이 삼일운동의 독립사상도 근본적으로 종교적 틀에서 구현된 국민적 현실이해가 표출된 것이었다. 때
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도자기 기술로, 일본군은 조선의 도공(도자기 기술자)들을 일본으로 데려가 도자기 제작에 종사하도록 하였다. 이렇게 끌려간 조선 도공들은 일본 도자기의 발달에 결정적으로 기여하였다. 이에 임진왜란을 도자기 전쟁이라고도 부른다.
또
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유교 윤리를 배워나가는 것이다.
3. 종합
이렇듯 한자교육은 도구적, 목적적인 측면 모두 우리 사회에 큰 교육학적 의미를 가진다. 따라서 국문 전용 교육을 지양하고 국한자 병용 교육을 실시한다면 그 교육학적 의미는 고양될 수 있다.
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유교는 고등교육기관이 설립되어 고대사회에서 체계적이고 조직적인 고등교육을 실시하게 되었다고 합니다. 또 원시 신앙을 통한 비현실적, 초자연적 정신생활에서 탈피하여 차츰 현실 중심, 인간중심, 인률 중심의 사상을 갖게 했다고 합니
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