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서술상의 역전
2.3.4 자유연애사상
3. <은세계>에서 본 신소설
3.1 '신소설'의 시대적 배경과 성격
3.2 <은세계> 계몽의식과 식민주의 담론 구조
4. 신작구소설과 신소설의 의의
5. 나가며
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전래되어 오고는 있지만 그것은 매우 극소수이며 거의 사라질 상태에 놓여 있다. 새 문명이 한국에 들어오자 민중은 점차로 새로운 것을 요구하게 되었고 그러므로 인해 이러한 옛것의 놀음들은 자연히 도태되고 만 것이다. 그러나 꼭두각시
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전래의 무속화와 민화에서 변주된 것으로, 이들이 갖고 있는 회화적 성과를 자신의 방법으로 원용했을 뿐만 아니라 그것을 현대적인 감성으로 해석하였다는데서 우리 고유의 정신의 발현으로 볼 수 있는 것이다.
현대에 이르러 오방색은 그
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사상을 내포.
고학 - 오규소라이, 야마가소코, 이토진사이 - 경서의 직접 연구를 통해 공자 맹자의 진의를 탐구하려는 학문.
16. 카세이(化政) 문화의 특징
◎ 겐로쿠 문화에 비해 화려하지 않으나 도시서민의 생활에 뿌리를 둔 에도 쵸닌을 중
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유교적 도덕주의에 입각한 합리주의 사관으로 서술된 「삼국사기」는 그 이전보다 상당히 발전된 역사의식을 지니고 있으며 한 단계 뛰어넘은 역사서라 볼 수 있다.
부정적인 면을 살펴보면 \"괴력난신(怪力亂神)은 말하지 않는다\"는 신화에
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전래되기 시작하였으나, 서양과의 교역은 이루어지지 않았다.
61. ①
62. ②
63. ③
64. ③
65. ①
1. 명대에 향촌을 효과적으로 다스리기 위해 실시한 향촌 조직은?
(역삼, 하계)
2. 영락제 때 □는 대함대를 이끌고 동남 아시아 해안 일대와 인
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유교적 관점의 테두리 안에서 이루어 졌다고 볼 수 있으며, 그의 개혁 또한 전통적 제도 및 사상의 테두리 안에서 이루어 졌기 때문에 이를 일방적으로 합리적인 현대의 기준으로서 저울질 한다는 것은 다소 편협한 시각일 수 있다. 대원군의
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유교이든 간에 세계를 하나로 엮을 수 있는 것은 종교일 것이다. 서론
기독교의 역사적 배경
본론
1.고대의 기독교
2.중세의 기독교
3.문예부흥과 종교개혁
4.근대의 기독교
5.기독교의 옹호론
6.기독교 비판론
결론
기독교에 대
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전래해 온 종교도 우리의 전통윤리와 융화되고 우리의 민족적 정서에 조화되어 토착화를 이룸으로써, 우리의 전통사상을 창조적으로 계승하는 데 기여할 수 있는 것이다.
조상 가운데 훌륭한 인물을 후손은 자랑스럽게 생각하고, 조상의 공
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전래해 온 종교도 우리의 전통윤리와 융화되고 우리의 민족적 정서에 조화되어 토착화를 이룸으로써, 우리의 전통사상을 창조적으로 계승하는 데 기여할 수 있는 것이다.
조상 가운데 훌륭한 인물을 후손은 자랑스럽게 생각하고, 조상의 공
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