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전래놀이, 민속놀이)의 특성
1. 놀잇감의 재료가 대부분 자연물이다
2. 놀이 방법이 다양하다
3. 놀잇감이 갖고 있는 유희성이 풍부하다
4. 실내?실외 놀이에 쓰일 수 있는 놀잇감이 다양하다
5. 대부분의 놀잇감은 전자오락과 같이 혼자 가
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전래되었으며, 불경이 입으로 전해졌다는 사실을 알 수 있다. 이 설은 앞에서 말한 것과는 다르게 유일하게 많은 학자들이 사실로 주장하고 있다.
Ⅲ.맺음말
앞에서 말했던 여러 가지 많은 설화들을 보면 불교가 언제 중국에 전래되었는지 정
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사상적 토대를 마련해 주었다.
셋째, 동학은 인간평등을 실천하기 위한 사회 개혁 운동에 앞장섰다. 특히 신분제 폐지운동을 통해 남녀 평등운동을 전개하였다.
넷째, 동학은 인간 존중 사상을 실천하는 데 앞장섰다. 특히 봉건적 유교 사회로
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전래되어 오고 있었다. 실로 엄청난 오랜 기간이었다. 변화가 없었던『소학』의 교육 사상에 변화의 조짐이 일기 시작한 것은 개화기 서양식 신문물의 수용 과정에서 불기 시작하였다. 이러한 변동의 바람은 더욱 세차게 진행되었다. 독립 정
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전래된 주자학은 16세기 후반에 접어들자 인맥 지연 및 학설상으로 많은 유파가 생기면서 이른바 영남학파와 기호학파로 대별되었다. 남명 선생이 속해 있던 영남학파는 다시 남명학파와 퇴계학파가 있다. 남명학은 이조의 학문 사상계나 정
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전래동요의 의의를 세 가지 요약하였는데 첫째, 유아들에게 삶에 대한 조상들의 가족애, 우정, 효도, 형제애, 인간존중 사상 등 전통적인 가치나 보편적 감정을 공유할 수 있는 기회를 제공해 주고 둘째, 모국어를 통하여 한겨레 고유의 민족
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전래 등의 영향으로 현재 불교의 위치는 과거와는 비교할 수도 없을정도다. 하지만 불교가 가진 가치는 세월이 흐른 현재에 더욱 유효할 수 있다. 자본주의적인 이익만이 판을 치는 세상에서 오히려 사회주의사상과 공생의 개념들은 현대를
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전래
1)고구려의 불교
2)백제의 불교
3)신라의 불교
2.삼국의불교
1)신라의 불교
(1)불교공인의 실상
(2)진흥왕때의 불교
3.고구려,백제,신라-민족정신문화의형성,발전
4.고려불교
5.조선조불교
6.일제하의불교
7.해방후의 불교
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사상가(교육철학자)
1. 성재, 월포, 방회재, 최충
- ‘해동공자’
- 문헌공도(9재학당, 최공도)를 설립
2. 회헌 안향
- 주자학 전래
- 일상생활의 윤리 강조
- 불교사상 배격
- 섬학전
3. 목은 이색
- 불심유성동일관(佛心儒性同一觀)에 입각한 심신
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사상에 나타난 정치사상
1) 민본주의적 왕도정치 사상
2) 평등사상
3) 능력본위의 인재등용
4) 덕치·예치주의 사상
5) 다산 실학사상의 의의
2. 정약용의 성리학 사상
1) 성리학의 전래와 초기 수용
(1) 양반 사회의 통치이념화
(2) 의리
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