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사상, 한길사, 1990
박상선, 포스트모더니즘의 예술과 철학, 열음사, 1992
심광현, 포스트모더니즘의 위상과 대중문화의 미학, 민예총 주관 대중문화의 비판적 접근 11번째 강의 녹취록
존 A.워커 저, 정진국 역, 대중매체 시대의 예술, 열화당, 1
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사상, 한길사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 포스트모더니즘의 정의
Ⅲ. 포스트모더니즘의 탈시대적 특징
1. 실험적이고 유희적, 실험적 시도
2. 다양성과 상대성, 열린 태도를 추구, 다양성 추구
3. 타자를 발견하고 인정, 열린 가치
Ⅳ. 포스트모더
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도자기와 비교하게 되는 경우가 많은데, 중국의 도자기는 형태의 완벽성과 위엄을 보여주고, 일본의 도자기는 색채의 화려함과 장식성을 보여준다고 한다면, 조선백자는 유교적인 원숙미와 소박함을 보여주고 있다고 할 수 있다.
4. 도자기와
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사상사, 1993
최현섭 외, <국어교육학 개론>, 三知院 , 2006
황미선, <설화교육방법>, 상지대학교 대학원 석사 학위 논문, 2001
http://blog.daum.net/saintw3223/2276861 <구비문학 장자못 전설에 대해서>
http://gubi.co.kr/ <신동흔과 함께하는 고비
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천주교
3. 기타
Ⅴ. 일본의 종교
1. 신도 : 일본 교유의 자연 종교
2. 불교
3. 유교
4. 기독교
Ⅵ. 필리핀의 종교
1. 로만 카톨릭교
1) 무원죄(無原罪)의 성모 마리아제
2) 대후절(待候節) 또는 후탄절(候誕節)
3) 검은 나사레노(Black Nazareno)
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사상사
○ 김욱동(1994), 모더니즘과 포스트모더니즘, 서울: 현암사
○ 김욱동(1996), 포스트모더니즘의 이해, 서울: 문학과 지성사
○ 공종원(1991), 포스트 모더니즘, 조선일보
○ 스트리니티 도미니크, 포스트 모더니즘과 대중문화 Ⅰ. 서론
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사상사
○ 박윤우(2007), 대중가요의 활용을 통한 시의 화자 이해, 한국어교육학회
○ 박숙영(2010), 한국 자유시 형성의 일본 근대시 영향, 숙명여자대학교 한국어문화연구소
○ 조병무(1985), 시어의 시대적 특성연구 : 일제시대를 중심으로, 대
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개신교 추도식의 양상 및 전통 기제사와의 공통점과 차이점」,『溫知論叢』13집, 온지학회, 2005.
앤서니 기든스.『현대사회학』, 을유문화사, 2011.
홍용덕,「“추석 즐겁지 않다” 10명중 4명꼴 대답한 이유는」,『한겨례』, 2016.9.13
<http://www.
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사상사, 1979.
손진은, \"김현승 시의 생명시학적 연구\", 최승호 편, 『21세기 문학의 유기론적 대안』, 새미, 2000.
손진은, 김현승 시 연구, \'87, 경북대 대학원 석사논문
숭실어문학회 편, 『다형 김현승 연구』, 보고사, 1996.
신익호, \"김현승 시
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개신교 전래 100주년을 고비로 그 성장이 주춤해지고 소위 ‘선교의 제 2세대적 양상’이 눈에 띄게 드러나고 있다. 팔레스타인을 중심으로 근동에서 시작된 기독교가 유럽과 구미를 거쳐 주로 서양을 무대로 발달하였고, 이로 인해 한국에 전
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