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개신교의 보다 지배적인 성향이 보수적이어서 과거에 독재정권을 비호함으로 잘못된 정치질서에 대하여 이를 정당화해 왔다는 반민주성의 문제 이외에도 지나친 배타주의와 독선, 물량주의, 교파분열, 기복사상, 반지성주의 등의 태도 때문
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전래된 사적, 가사 수록 ④ 의해편: 불교학 연구와 불교사상의 정립, 교단의 확산 등 불교 사상사 연구에 기본자료 ⑤ 감통편: 다양한 계층의 신앙 영험을 수록 ⑥ 피은편: 승려와 고사(高士)들의 일화 ⑦ 효선편: 신앙사례 서술 - 중략 - 1. 다음
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사상의 이념을 무도, 스포츠 교육을 통하여 구현하려는 것으로서, 한국 전래의 유도, 태권도, 검도, 합기도, 씨름 등의 무도와 호신술을 통합시킨 한국적 종합무도체계의 하나이다.
용무도는 한국의 전래된 무술을 종합무도체계로 개발하여,
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사상, ③후삼국의 분열에 관하여 설명해주세요.
⑷ 고려 초의 중앙집권화 정책에 관하여 서술해주세요.
⑸ 고려 전기 역사서 편찬과 역사 인식에 관하여 서술해주세요.
- 목 차 -
⑴ 청동기시대 경제생활의 변화상과 군장의 등장이
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사상은 밖으로는 보국안민(保國安民), 광제창생(廣濟蒼生)이고 안으로는 시천주(侍天主)의 강령정신(降靈精神)의 경지이다. 그는 민간신앙 형태의 다신론적 잡신들을 하나로 묶기 위해 사람의 몸 속에 한울이 있다는 인내천(人乃天) 사상을
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천주’라는 어귀에 집약되어 있다. 제3세 교주 손병희는 이 ‘시천주’의 사상을 ‘인내천’으로 표시하고, 사람이 곧 한울님이라고 했다. 제 2세교주 최시형은 ‘시천주’를 ‘각천주’라하여 자신 속에 천주를 모시고 있는 사실을 깨닫는
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사상사, 1980.
각 지역마다의 제석본풀이 대비로 지역적인 특징 검토
①남한강과 소백산맥을 경계로 동북지역, 서남지역으로 나누어짐
②동북지역 전승유형 - 부자관계가 강조
③서남지역 전승유형 - 무자관계가 퇴색되고 모계적 성격이 강화
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사상적인 측면을 대체하게 되고 백성들에게 있어 불교에의 사상적 · 철학적 관심을 줄어들게 한다. 단순히 기복적인 관심에 집중되는 것이다.
이러한 이유는 불교가사 쇠퇴의 다음의 이유와도 맞물려 있다. 즉 불교가사의 내용은 시종일관
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유교가 농민의 민심을 안정시키는 데 기여하였다.
③인간 평등과 내세 사상을 주장하는 천주교가 확산되었다.
④최제우가 창시한 동학이 농촌 사회에 급격히 확산되었다.
⑤무속 신앙 등 개인의 구원과 복을 비는 민간 신앙이 널리 퍼지게 되
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유교 경전의 본래 정신을 새롭게 해석하는 도구로 활용하였다. 이런 의미에서 다산사상은 외래문물의 수용을 수단으로 삼아 전통사상이 지닌 깊은 뜻을 재발견하는데 목적을 두고 외래문물과 전통문화를 종합하여 전통문화를 창 벽돌 쌓기
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