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전래되었다고 해석하고 있다.
▶마치며...
미얀마는 소승 불교국으로 출생부터 사망까지 불교가 미얀마인의 사상과 행동에 미치는 영향력은 매우 크며 아이의 출생과 더불어 부모들은 작명을 위해 승려와 상의하고 시골 어린이들은 정식
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전래되어 930年대 利嚴에 須彌山門이 개창될 때까지 100年동안 九山門이 성립하면서 급속히 발전하였다.
9산문의 개조는 모두 敎宗으로 입도하여 화엄학을 先修한 인물들이었다. 그렇기 때문에 그들의 선사상은 화엄에 의해 영향을 받지 않을
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사상
178
4c
154
사출도
179
백제
155
골장제
180
돌무지 덧널무덤
156
제정분리사회
181
5
157
불교
182
1
158
고구려
183
2
159
왕권강화
184
4
160
백제
185
4
161
신라
186
2
162
2
187
4
163
1
188
3
164
1
189
4
165
2
190
1
166
4
191
2
167
1
192
3
168
5
193
5
169
2
194
2,3
170
3
195
4
17
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사상적 측면은 계속 이어졌다고 할 수 있다. 한국의 도교는 중국으로부터 전래된 이후 크게 의식도교와 수련도교의 두 맥을 이루면서 종교사상은 물론 문학 ·예술 등 생활 전반에 걸쳐 많은 영향을 끼치면서 오늘에 이르렀다.
3.마무리 말.
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사상은 주자학적 유교사상, 즉 성리학의 화이적 춘추대의와 존왕양이의 명분론을 사상적 근간으로 하고, 이항로의 애국우국정신과 기정진의 내수외양론을 바탕으로 하고 있다. 이 사상은 그들의 제자 김평묵의 척화적 어양론과 최익현의 실
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유교는 조선시대의 중심적 통치 이념으로서, 회화를 비롯한 모든 미술분야에 성리학의 영향이 강하게 미쳤다. 이기론의 철학과 사상은 정신적 내면성을 표상하는 실천적 인간학으로서, 한국예술의 특질을 마음과 뜻과 행위의 일체를 이루는
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사상은 무엇이 있나? 한마디로 성결 기독자의 온전이라고 할 수 있다. 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻는다고 하는 교리는 종교개혁의 슬로건이었고 개신교의 기본 교리라 할 것이다. 웨슬레의 구원론은 성결을 강조한다.
그러면 이 성결
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예배형식
3.칼빈의 예배형식
D.종교 개혁 이후의 예배형식
Ⅳ. 한국 교회 예배 형식
A. 성결교회 예배형식
B. 장로교회 예배형식
C. 감리교의 예배형식
D. 순복음의 예배형식
E. 21세기 바람직한 예배형식
Ⅴ. 결 론
참고문헌
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, 동문사, 1996. Ⅰ. 시대적 배경
Ⅱ. 관학
Ⅲ. 사학(私學)
Ⅳ. 과거 제도와 관리 선발 제도
Ⅴ. 교육 법규
Ⅵ. 한글 창제와 교육
Ⅶ. 조선시대의 교육 사상가
Ⅷ. 실학사상과 교육
Ⅸ. 교육사적 의의
Ⅹ. 생각해볼 문제
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사상과 문화, 김상현, 일지사
한국사 8 삼국의 문화, 국사편찬위원회
두산동아대백과사전 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 삼국의 토속신앙
1) 고구려
2) 백제
3) 신라
2. 불교의 전래
1) 고구려
2) 백제
3) 신라
3. 불교의 변천에 따른 사회의 변천
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