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불교의 타락·쇠퇴·정치화유·불 교체의 요인
신앙결사운동 단절
원의 라마불교 전래
지눌-요세-의천 비교
지눌 (1204)
요세 (1208)
의천 (11세기)
결사
수선사
백련사
종파
조계종
천태종
천태종 창시
중심사찰
송광사
만덕사
국청사
사상체계
선
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유교적 도덕주의에 입각한 합리주의 사관으로 서술된 「삼국사기」는 그 이전보다 상당히 발전된 역사의식을 지니고 있으며 한 단계 뛰어넘은 역사서라 볼 수 있다.
부정적인 면을 살펴보면 "괴력난신(怪力亂神)은 말하지 않는다"는 신화에
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유교사상의 색채가 차차 짙어짐에 따라, 그 교육방법 또한 화랑교육에 영향을 끼쳤을 것이다. 즉 불교의 자학자습과 설법방식이나 유교적인 인격감화, 개성개발, 사고궁리 등의 방식이 화랑교육에도 도입되었음이 틀림없다.
여섯째로 화랑교
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형성
3. 개화기 정부의 교육정책
- 조선후기 천주교의 교육
1. 천주교 박해
2. 천주교의 전래와 연구 경향
3. 천주교의 수용
- 조선 후기 동학의 사상
1. 동학의 형성
2. 동학의 영향
- 근대학교
- 결론
- 참고문헌
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불교미술사」 문명대. 한국언론자료간행회. 1997.
「한국불교미술의 형식」 문명대. 한국언론자료간행회. 1997.
「한국의 불교미술」 장충식. 민족사. 1997. 1. 서문
2. 불탑의 명칭과 뜻
(1) 탑
(2) 지제
3. 불탑의 기원과 전래
4. 한
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서양간에 시각의 차이가 있는 것이 일반적이다. 그 어느 쪽이든 모두'존엄성'을 최상의 가치로 인식하지만, 그 구체적인 시야에 있어서는 많은 상이점이 있다. 동양은 인간의 존엄성을 논함에 있어서 역사적 전통이란'신비성'으로 풀고 도덕
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불교를 배척하고 유교를 내세웠던 조선에 비하여 신라와 고려는 불교신앙이라는 고통사상을 가지고 있었다. 따라서 사람들의 내세나 현실에 대한 인식이 유사했을 것이고 그것이 문학에 반영되었을 것이다.
<새로운 관점의 논의>
교재에
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불교의 전래
① 진② 한③ 주
④ 은⑤ 춘추전국
[시대]
다음 <보기>에서 설명한 내용은 어느 시대를 말한 것인가? ④
㉠삼국으로 분열 → ㉡진(晉)의 통일 → ㉢북방 유목민이 화북에 5호 16국을 세움 → ㉣강남지방에 동진의 뒤를 이어 여러
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천주교 전래로 나타난 현상, ②는 성리학에서 추진된 것
62. ①
① 법제적으로는 요직에 오를 수 있었으나 양반의 견제로 오르기 힘들다. ② 서얼, 중인 등은 전문적 지식, 기술을 통해 부를 축적하고, 납속, 소청 운동 등을 통해 신분 상승, ④
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천주교가 전래되었고 민중중심의 동학이 창시되어 그 사상을 깨우쳤다.
마지막으로 정치적인 측면에서는 시대의 따라가지 못하고 근대 지향적 움직임을 수용하지 못하면서 세도정치로 흐르는 기색을 보였다.
그러나 이 당시의 근대 지향적
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