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네이버닷컴(www.naver.com)-동궐도사진 1. 서론
2. 이론적 배경
(1)역사와 배경
(2)동궐도
(3)입지성
(4)배치형식
(5)공간구성
(6)각 건물의 기능 및 특징
3. 사례연구
4. 결론
5. 참고문헌 및 자료
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풍수의 한 예라고 할 수 있겠다.
Ⅳ. 맺음말
이 답사를 통하여 그동안 무심코 지나쳐왔던 내 고장의 장소 곳곳에 알지 못했던 의미들이 있었음을 알게 되었다. 먼저 금산사에서는 왜 금산사가 미륵신앙의 중심이라고 불리워지게 되었는지 그
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풍수 피해가 심하였다. 1925년, 1933년, 특히 1936년에는 초속 32m의 기록이 있어 바람의 비해가 컸었다. 따라서 군사목적으로 심은 나무가 방풍림의 역할을 하였으므로 잘 보호되어 왔으나 지금은 몇 그루만 남아있을 뿐이며, 수령은 광양읍성 이
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지리는 지형적 조건을 의미하는 것이므로 풍수지리적 차원에서 절대적 조건이다. 그러나 경제적 이득을 취할 수 있는 여건인 생리나, 이웃사람의 정서나 수준과 같은 사회적 조건인 인심, 집 주변의 자연경관을 의미하는 산수 또한 그 못지않
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지리는 지형적 조건을 의미하는 것이므로 풍수지리적 차원에서 절대적 조건이다. 그러나 경제적 이득을 취할 수 있는 여건인 생리나, 이웃사람의 정서나 수준과 같은 사회적 조건인 인심, 집 주변의 자연경관을 의미하는 산수 또한 그 못지않
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그 영향은 큰 것이었다. 이러한 영향으로 크게는 미신타파, 신윤리사상, 정치혁명, 사회봉사, 동서학술교류의 교량적인 역할 등을 들 수 있고, 작게는 우상숭배, 조상숭배, 귀신숭배, 풍수지리, 점성술, 복점 등등의 전통적 종교사상에 가한 타
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기원했다는 게 정설이다. 이곳 외에도 북흉노지역(바이칼호 동쪽인 자바이칼)이나 로마에서도 온돌이 발견됐지만, 북옥저인들 것보다는 조금 늦다. 북옥저인들의 활동 지역을 고구려와 발해가 계승했으며, 온돌 역시 고려와 조선으로 이어졌
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사상의 융합 움직임을 찾아볼 수 있다. 골품사회의 동요
1.진골귀족의 자기항쟁
2.6두품세력의 성장
지방세력의 대두
1.호족세력의 대두배경
2.호족세력의 유형과 성장
농민봉기와 후삼국의 성립◆
1.후삼국의 성립
2. 후삼국의 건
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기능적 친환경성
■ 전통마을에서의 사례
■ 전통마을건축에서 나타난 친환경 계획요소의 현대적 응용
■ 현대공동주거에의 적용사례
◈ 전통건축의 계획적 친환경성
1. 풍수지리
≪ 사 진 ≫
풍수지리란?
자연환경의 다
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풍수지리를 믿는 것은 미신이 아니라며 철저히 신봉할 정도였다. 그 외에도 매춘이라든가 산아제한을 통해 드러나 남아선호사상 이라든가 마을 내 갈등을 해결하는 방법 그리고 한 가족을 일으키고 또 분가하는 방법 그리고 잘 살고자하는
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