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가는 한국 고전연극의 대표작으로, 인간의 운명에 대한 고찰과 함께 당시 사회의 불합리함을 비판하는 내용을 담고 있다. 이 작품은 고전문학이 단순한 예술적 표현을 넘어 사회적 메시지를 전달할 수 있다는 점을 보여준다. 이러한 작품들은
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가열전-송재소와 함께 읽는 우리 옛시, 한길사
심경호(2011) 한시의 서정과 시인의 마음, 서정시학
김상홍(2003) 한시의 이론, 고려대학교 출판사
윤용식, 손종흠(2010) 한국한문고전의 이해, 한국방송통신대학교
김학주(2008) 중국문학사, 신아사
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가 기가맥혀 "여봐라 이놈 별주부야,야 이놈 몹쓸 놈아 왕명이 지중커늘 니가 어찌 기만허랴 옛말을 니가 못들었느냐 하걸 학정(夏傑虐政)으로 용방(龍龐)을 살해코 미구에 망국되었으니, 너도 이놈 내 배를 따 보아 간이 들었으면 좋으려니와
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1.2.1 도솔가
1.2.2 제망매가
2. 최치원
2.1 시대적 배경 및 인물탐구
2.2 작품감상 및 작품세계 분석
2.2.1 최치원이 남긴 작품
2.2.2 작품의 특징
2.2.3 최치원의 작품 사상
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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배경
그 뒤에 난리를 피하여 강(江)가의 숯화로[炭 ] 거리로 이사하여 거기서 눌러 살게 되었다. 그의 아버지 천(泉)은 주나라의 대재(大宰)로 나라의 부세(賦稅-세금을 매겨서 부과하는 것)를 맡았었다.
공방의 조상의 생활 과정
방(方)의 위인
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1. 홍길동전
2. 토끼전
3. 춘향전
4. 심청전
5. 흥부전
6. 조신전
7. 장화홍련전
8. 운영전
9. 박씨전
10. 허생전
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국사기에 실린 열전 작품은 서사문학사에 어떤 위치를 차지하는가.
⇒ 전은 역사 기술의 한 수단, 열전 작품은 전기로 넘어가는 교량적 역할을 함
-입전 대상 인물: 역사적 발자취를 남긴 인물(박재상, 을지문덕, 김유신 등), 미천한 출신의 인
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가 있는 것을 보고>
김창흡의 삼연집, 습유 7권
금오산 어디메뇨
저물녁 강바람 잔잔치 않네
향랑비 가까운 곳에
지주비 물결에 우뚝하여라
곳마다 학교가 세워져 있어
촌 아낙도 정절을 지켰구나
물고기밥 되었음을 슬퍼하면서
죽지 한 가
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가 自意에 의한 경우보다 타의에 의한 경우가 더 강하게 나타날 수도 있고 그 반대거나 또는 이 둘이 동일선상에 나타나고 있다는 점이다.
4. 고소설의 작품에 나타난 부·자 분리의 제양상
주인공은 父·子 分離를 통해 주어진 상황을 재인식
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가 원하던 바를 쟁취한 것은 맞는 것 같은데 과연 내가 생각한 상부상조라는 말이 적합한 것인지에 대해 의문을 가지고 계속 생각하게 되었다.
-참고자료
김동구, 「한국고전문학대계4」, (서울:명문당), 1994
조광국, 「기녀담 기녀등장소설연
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