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문학사상가라는 평을 받을 수 있을 것이다. 한국의 문학사상, 김승찬, 이헌홍 외, 세종출샘사, 2005 p.212~213
『참고 문헌』
조선고전문학사, 허문섭, 한국문화사 1996
許筠의 혁신사상, 김태준, 東岳語文學會, 東岳語文論集 33輯, 1998
허균 문학의
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가 유행했던 시기를 알지 않고서는 이해하지 못하는 경우가 비일비재하다.
역으로 이러한 유머는 그 시대를 반영한다는 성격에 의해 시대상을 알 수 있다는 가치를 내재하기도 한다.
사이버 판타지, 그 현상과 심층
“구비문학은 고전문학과
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가 자신의 얼굴을 보라 하여 춘향이 보니 낭군이 선 것을 보고 기뻐한다.
32. 월매가 소식 알고 즐거워 하고 세상이 칭찬한다.
-춘향의 구원
33. 춘향이 남원을 하직하고 어사또는 여러 고을을 돌며 민정 살핀 후 서울로 올라간다.
34. 임금이 어
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춘향전
이몽룡의 암행어사 출두와 연관 지어 보는 견해
어사 이시발의 실제담, 박문수 설화, 성이성 설화가 모티브가 되었다
암행어사설화의 수용양상을 보여주는 대목
“<춘향전>중 이도령이 암행어사가 되어 남원으로 내려와 변학
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문학』 제111권, 국어국문학회, 1994
이병직, 「<옥루몽>의 작품구조와 대중성」, 『국어국문학』, 문창어문학회, 1994
조동일, 『한국문학통사』 3, 지식산업사, 1994
조혜란, 「<옥루몽>의 서사미학과 그 소설사적 의의」, 한국고전문학
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가 생겼기 때문이다.
참고문헌
강등학 : 고정옥의 민요연구에 대한 검토, 한국민요학회, 1996
김용찬 : 고정옥의 생애와 월북 이전의 저술 활동, 한민족어문학회, 2005
김용찬 : 고정옥의 시조관과 고장시조선주, 한국고전여성문학회, 2005
김용찬
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가 있었던 것이다.
참고문헌
고영근(2011), 텍스트 과학, 집문당
길지현(2010), 텍스트의 생산과 수용, 숙명여자대학교
우한용(2007), 문학텍스트의 생산과 해석의 관계, 한국고전여성문학회
이성민(2008), 텍스트언어학과 작문, 한국작문학회
장윤
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가슴에 꽂힌 칼을 뽑으려 하나 빠지지 않는다. 상공 부부는 선군이 돌아와 이 모습을 보고 함께 죽으려 할 것을 걱정 하던 중, 늙은 하인의 말을 듣고 임진사 댁에 찾아가 청혼을 한다. 한편, 과거에 급제해 한림학사를 제수받은 선군은 꿈속에
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가거나 종적을 감춘다는 결말이 등장한다. 유정일,「『기재기이』의 전기소설적 특성에 관한 연구」, 동국대 대학원, 2002, 128쪽
최생우진기에는 고전문학의 대표적인 주제 6개가 액자식 구성을 통해 모두 나타나고 있다.
■ 참고문헌
유정일,
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가 시로서 가진 바 그 본질의 가치와 사명을 자각하는 시, 자율성을 강조하는 시이다. 이승훈, 앞의 책, p.151.
그는 정치나 사상적이 주가 되지 않고, ‘시에서 출발할 때’만 시로서의 가능성이 있다고 말했다.
2) 고전주의적문학론
조지훈이
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