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역사 문화적 차원에서와 사회, 정치학적 차원에서 참작하였을때 그는 한국 보수주의 계통의 교회와 신학형성, 그리고 그 지식의 길에 지대한 공헌을 한 것은 물론이며, 그러한 교파적인 관점을 떠나서 한국 신학사라고 하는 차원에서 하나의
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견해들에 대한 평가
4. 형상의 본질에 대한 결론
5. 형상 교리의 함축적 의미
제 19 장
인간의 구조적 본질
1. 인간의 구조에 대한 기본적 견해들
2. 성경적 고찰
3. 대안적 모델: 조건적 통일체
4. 조건적 통일체의 함축적 의미
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(Ordained Ministry)의 의미
12. 기독교 희망
1. 핵무기 시대에서의 희망의 위기
2. 기독교 희망을 해석하는 원리들
3. 기독교 희망의 고전적 상징들
4. 종말론과 윤리
부록 1. 자연신학: 대화
부록 2. 부활: 대화
부록 3. 정치신학: 대화
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신학을 그 사회 복음과 함께 크게 휩쓸고 지나갔다. 그 이후의 몇 십 년 간은 새로운 형태의 개신교 신학인 신정통주의(neo-orthodoxy)가 지배하게 된다.
자유주의 신학에 대한 그 외의 모든 불만의 근저에는 하나님 나라가 역사 안에 내재한다고
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의미에서 조직신학은 윤리학과 구별된다. 조직신학은 믿음의 내용들을 논하고 윤리학은 행위의 원리들을 논한다. 1. 조직신학의 개념, 성격, 필요성
2. 조직신학의 방법, 분야들, 역사
3. 신학의 분야들
4. 신학과 다른 학문들과의 관계
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(데보치오 모데르나의 학교)에서 운영하는 기숙 학교에 간다. 기도와 신앙서 읽기, 성경을 공부하는 생활을 한다. 루터는 이후 학교 생활의 끔찍함(태형, 채찍질, 맨손으로 때리기, 따귀 등)을 얘기한 적이 있다. 체벌이 심하였다.
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역사적 형태들을 훨씬 뛰어넘는 인간 사회에 대한 이해를 보여주는 성경적 증언이 출현 하였다.
17. 사람됨의 신학적 차원
구약에 의하면 사람은 영을 \'가지고\' 있는 것이 아니라 영\'이다.\' 라는 것은 오랫동안 주목되어 왔다. 즉 사람은 완
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신학, 서울신학대학출판부, 1998.
송주성. 포스트모더니즘은 없다. 서울: 청년문예, 1994.
아사다 아키라. 구조주의와 포스트 구조주의. 이정우 옮김. 서울: 도서출판 새길, 1995.
안드라스게도. 포스트모더니즘의 도전. 김경연, 윤종석 역. 서울:
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이 모든 배후에 역사하는 하나님의 놀라운 솜씨는 우리에게 다시금 우주의 신비를 바라보게 된다. 1. 하늘의 별
2.과학과 종교
3. 우주 과학과 신학
4. 천문학의 발전과 기독교 우주관
5. 우주내의 천체들
6. 성경적 창조론
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신학, 1999
강성도, 종교다원주의와 구원, 서울 : 대한 기독교서회, 1997
박영호, W.C.C 운동 비판, 기독교 문서 선교회, 1984
이상규, 종교다원주의에 대한 비판, 기독교 사상 연구, 1995
진영석, 종교 사회학, 백산출판사, 1998
Dick, Keyes, 다원주의와 상
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