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전통 음식을 이용한 상품이 많이 등장하게 되었다.
권숙인, 「소비사회와 세계체제 확산 속에서의 한국문화론」, 『비교문화연구』 4호, 1998, 181-214쪽.
80년대 우리나라의 '우리 것 찾기' 열풍에 참여한 지식인들 중에 일부는 기존의 순한민족
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뭄이 들 때 하늘에 제사를 지내 비를 내리게 하는 인디언 전설에서 유래하고 있는데, 변호사 사회에서는 부유한 고객의 소송을 맡아 돈만 쫓는 변호사를 일컫는 말이고, 비즈니스의 세계에서는 불가능을 가능하게 만드는 뛰어난 세일즈맨을
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제사를 지낼 때는 탈을 손으로 들고 했대요.
5. 탈을 쓰는 이유에 대해 이야기해 본다.
왜 춤을 출 때 탈을 썼을까요?
- 그냥요. 이뻐서요.
우리가 한 번 탈을 써보고 맞춰봐요.
(유아에게 직접 탈을 쓰도록 한 후) □□가 쓴 탈은 어떤 탈인가
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전통문화를 보존하고 계승시킨다는 의미가 더 클 것이다.
<표4> 팔월한가위 축제
행 사 명
지역 / 주행사장
행 사 내 용
사선문화제
임실군 사천대관광지
사선녀 선발대회, 좌도농악경연, 전국남녀공도대회등
해남강 강강술래 축제
해남
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전통 처럼 종교적 의미를 잃고 사실 신앙이라기보단 한국의 문화의 요소 중의 하나로 남아있습니다. 그리스로마신화의 헤스티아와 노르드 신화의 프리그를 지금 실제로 숭배하는 사람은 찾을 수 없고 다만 그 기록이나 문화적 가치로 알려져
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제사)
·551 - 우륵과 가야금
·552 - 신라의 음악교육
·576 - 음악의 용도2/ 음악의 필요성
·650 - 음악의 용도3 (불교)
·664 - 당악의 유입
·741 - 음악교육기관명의 변화
·790 - 향가의 가치
·866 - 음악의 용도4 (정치성)
·881 - 악기 (금)
·888 - 대구화상
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종류
2. 형식
1) 식년시
2) 특별시
3) 방법
4) 선발제도
5) 문제점
6) 기타
Ⅳ. 조선시대교육의 사회교육
1. 훈장자영서당(訓長自營書堂)
2. 유지독영서당(有志獨營書堂)
3. 유지조합서당(有志組合書堂)
4. 향촌조합서당(鄕村組合書堂)
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전통적인 예절이 많이 무너지고 예법들의 중요성이 우리 마음속에서 많이 사라진 요즘이 성현의 말씀을 읽으며 많이 안타깝다는 생각이 들었다. 이러한 일상적인 예절에 대한 옛 성인의 가르침을 거부감 없이 읽을 수 있다는 점도 이 책이 많
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전통적 관습을 지키면서도 한편으로는 새로운 가치 의식을 모색하는 인물로서, 아버지와 할아버지 사이에서 중도적 입장을 취한다. 자신의 앞 세대가 살아가는 방식을 그대로 따를 수 없다는 입장에서 새로운 삶의 길은 무엇인가를 놓고 고
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다. 그러나 제의식과 상징들은 이런 종류의 원초적인 제의식이 그러한 제단의 제작을 우선적으로 필요했다는 사실을 지적하고 있다. 결국 사원건축은 제사 행위의 일종으로써 제단과 제 의식에 근간해서 지어져야 한다.
사원 계획에 할당되
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