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제사승계법제의 성립에 관한 연구』, 서울대학교 박사학위논문, 1996
정긍식, 「조선시대의 가계계승법제」 『법학』 51-2, 2010
지두환, 『조선전기 의례연구』 , 서울대학교출판부, 1994
최재석, 「조선시대의 양자제와 친족조직」上·下, 『역
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제사회설에 대한 재검토」.백산학보.
하현강(1987).「高麗社會의 貴族制說과 官僚制論에 대한 논평」. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 귀족제설
1. 귀족과 귀족제설
2. 귀족제의 주요논점
1) 귀족의 범위
2) 과거제(科擧制)의 이해
3) 음서제(蔭
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제사, 생일, 회갑 등에 참여시켜 필요한 생활상식과 태도를 습득하게 하였다.
여성의 가정교육 내용과 방법은 고려시대에 비하여 더욱 엄격하였다. 여자들에게는 삼종지도라 하여 결혼 전에는 부모에게 순종해야 하고, 결혼 후에는 남편과
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제례와 종묘제례의 헌가악기로 사용된다.
19)뇌고
원추형 통의 넓은 면에 가죽을 댄 6개의 북통을 둥글게 모아 틀에 매달았다. 뇌도와 함께 천신(天神)의 제사인 원단(圓壇) 풍운뇌우(風雲雷雨), 산천성황 (山川城隍) 등의 헌가에 편성되었다.
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제례와 종묘 제례악에 대한 점이다. 특히 종묘 제례악은 악기, 노래, 춤을 갖추어 종묘 제례 의식에 맞추어 이루어지는 음악으로써 우리나라 중요 무형 문화재 제 1호이자 세계 유네스코 문화유산으로도 지정된 매우 소중한 문화유산이다. 며
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제사 지내고 손님에 대한 접대를 충분히 해야 했음 = ‘봉제사(奉祭祀)접빈객(接賓客)’ ② 제사는 ‘사후봉양’과 ‘가계계승’이라는 두 가지 측면 있음, 평민이나 노비도 제사를 지낼 수 있었으나, 예법과 격식을 갖추어 제사를 지낼 수 있
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제사를 통해 그 의도성이 더욱 강하게 표출될 수 있었음을 말하였다. 그리고 그러한 신화와 의례는 신라인들이공유하던 종교적 관념과 관행들을 기반으로 성립되고 연출됨으로써 신라인들이 그것이 진실되며 신성한 것이라 믿을 수 있게 했
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놓고는 했어요.
서울(경주) 밝은 달 아래 밤 깊도록 노닐다가 들어와 자리 보니 다리가 넷이로다.둘은 내 것인데 둘은 뉘 것인고. 본디 내 것이다마는뺏어간들 어찌하리 1.인류 무형 유산이란?
2. 인류 무형 문화유산에 대한종류 및 설명
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악 : 악장, 창사
(2) 기악 : 종묘제례악, 문묘제례악, 경모궁제례악 등등
2. 문인음악
(1) 가악 : 가곡, 가사, 시조 등등
(2) 기악 : 현악영산회상, 별곡, 다스름 등등
3. 민간음악
(1) 가악 : 민요, 잡가, 단가, 판소리, 병창, 구음살푸리
(2) 기악 : 향제
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제사장적기능을 하는 성직자를 가르켜 사제라고 칭함으로 야기된 중세 성직 계급의 월권과 권력 남용을비판하면서 만인사제론에 근거한 목회자상을 제시하였다. 개혁파 교회는 예배의 집례자를 구약의제사장으로 간주하지 않으며, 하나님
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