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로부터 술(또는 茶)을 받아, 먼 조상 남자조상 순으로 올립니다. 기제사와 달리 한번만 올립니다.
개반(開飯)
주부나 집사가 떡국그릇의 뚜껑을 열고 적을 올립니다. 순서는 좌측부터 조부 조모 순입니다. 가정의례준칙에서는 제례는 부모와
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제례와 여묘 생활」, 『國史館論叢』, 제 97집, 2001.
이이화, 『조선시대 사람들은 어떻게 살았을까⑴, ⑵』, 청년사, 1996.
전경목 「일기에 나타나는 조선시대 사대부의 일상 생활」, 『정신문화연구』, 통권 65호, 1996.
디지털 한국학 (http://www.k
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Ⅲ. 의례의 기능
Ⅳ. 가정의례(통과의례)
Ⅴ. 국가의례
1. 국경일 경축행사
2. 대통령 취임식
3. 국장?국민장 등 장의의식
Ⅵ. 민속의례
Ⅶ. 종교의례
Ⅷ. 북한의 의례
1. 장례 및 제례의식
2. 제사와 성묘
3. 명절
참고문헌
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제사를 치루는 의례공간 (공공적 성격)
家廟 건립의 일반화 이후 -사랑 / 제례의 중심장소로서 많은 사람을 수용할 필요 발생
사랑채의 확대 ← 사랑공간의 기능 분화에서도 찾아 볼 수 있다.
작은 사랑방 - 결혼한 아들이 있을 경우 거처하는
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물에 비해 넓은 대청을 볼수 있는데 이는 제례를 위해 넓어졌다고 보여지고 대청의 넓이는 제사에 참여하는 인원에 비례하게 되는 것이 주택계획의 중요인자였다는 것을 알 수 있다.
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스모 경기를 주최하기도 하며, 의례적인 신사 스모, 제례를 위한 봉납 스모 등이 있다.
참고문헌
https://kotobank.jp/
https://chunagon.ninjal.ac.jp/auth/login?service=https%3A%2F%2Fchunagon.ninjal.ac.jp%2Fj_spring_cas_security_check%3Bjsessionid%3DACDEFF767164914AAD18502B2BA9DD23
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행되는 종묘제례의 장엄하고 정제된 아름다움은 자연과 어우러진 동양적 종합예술의 정수이며, 500년이라는 시간과 공간을 초월한 우리의 소중한정신적 문화유산이다.
7-2) 종묘제례악
종묘제례악은 종묘에서 제사를 드릴 때 의식을 장엄하게
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행할 뿐만아니라 일상적 상호작용의 범주에 드는 하례객들을 초청하는 가족행사로 된 것이다.
<제례> 제례 가운데서도 기제사가 아닌 명절의례를 지내는 추석, 설날 등은 집이 중심이 된다. 가족구성은 핵가족 형태이면서도 내용상으로
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다. 인간과 신의 서로간의 관계가 선택의 문제가 아니라면 협소한 의미의 주고받는 구조가 성립할 수 있을까? 헤브라이즘은 제사로 대표되는 제례의식 대신 기도와 회개가 일반적이다. 특히 회개는 신에게 잘 보이기 위한-선물로 제물을 바치
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례이고 오늘날 결혼식을 의미하는 것 같습니다.
S, “다”는 상례이고 오늘날 장례식을 의미하는 것 같습니다.
S, “라”는 제례이고 오늘날 제사를 의미하는 것 같습니다.
S, “가”도 혼례이고 오늘날 결혼식을 의미하는 것 같습니다.
T, “
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