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제례
제1장 기념의 구별과 가입
제2장 기념주의 자격 급 제계
제3장 기념시의 공물
재4장 영상 역사 급 사당
제5장 각종 의식
제6장 절약과 보시
제6편 유공인 상제례
제1장 유공인
제2장 희사위
제3장 열반기념일 급 사당
제4장 추도 급 착복식
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제례용으로 보이는 고대의 점토인형과 향로, 납골함 등이 수많은 유적지에서 발견되고 있다. 고대 멕시코에서는 무덤 속에 고인이 쓰던 물건들, 그리고 수많은 점토인형을 함께 봉헌하는 관습이 있었다. 그래서 대부분의 점토인형들은 무덤
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제례의 차림은 벽을 향해 차리지 말고 나를 향해 차리도록 하라.”는 향아설위(向我設位)법을 반포하였다. 향아설위란 제사를 지낼 때 위패와 밥그릇을 벽 쪽에 갖다 놓았던 이제까지의 고금동서의 일관된 제사 양식인 향벽설위를 바꾸어, 제
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제사중시풍조는 주택에도 영향을 미쳐서 주택내에도 사당을 짓고 제사를 지냄. 주택 내의 사당을 가묘라고 부르고, 집안으 조상만이 제사 대상.
주자의 <家禮>에 명시. 17C후반 <가례서기>가 널리 보급되면서 주택에 확산.
① 집을 지
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제사 음식은 형제들끼리 나눠서 만든다=고기랑 과일은 첫째가, 국은 둘째가, 나물이랑 제례 용품은 막내가 준비하는 식으로 장만할 음식을 나눈다. 추석 당일의 가사 노동을 줄이고 함께 즐기는 시간을 가질 수 있다. 음식은 먹을 만큼만 간소
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제사를 지내는 것과 때를 같이 하여, 창원부사가 관속들과 성묘제례하고 관기로 하여금 추모의 춤을 추게 하며 군노 이모가 황시헌의 순절 모습을 재현해 보인 것이 계기가 되어 전해졌다.
그러다가 어떠한 연유에서인지 이 행사가 사라지게
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가 왜이리 어려운지.... 우리나라음악을 자주 들어보지 않아서 그런 것 같다. 제사때 이 한 곡만 쓰는 것도 아닐텐데 음악이 길어서 놀랐다. 한 곡이 이렇게 긴데 전부다 들어보면 얼마나 길까? 한번 종묘제례악 음악을 처음부터 끝까지 들어보
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제례상에 올리는 떡은 편류(녹두고물편· 꿀편· 거피팥고물편· 흑임자고물편)로 제례 전날 미리 쌀을 담그고, 편에 고물로 얹을 녹두와 팥, 그리고 흑임자를 물에 불려 거피해 둔다. 제사 당일 새벽 일찍 담가 두었던 쌀을 가루로 빻아 둔 고
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제례와 학식에 통달한 브라만 계층에게 촌락과 토지를 하사하고, 국왕을 위한 제사와 거주지역의 사회질서를 유지하도록 위임하여 촌락마다 브라만 계층을 중심으로 하는 사회가 성립되었다. 이렇게 힌두교는 굽타 왕조 때에 국가의 후원을
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제사지내는 것은 같은 부류의 기운으로 구하는 것이라 하였다. 나의 기운으로 느껴서 부르면 조상의 기운이 된다. 그러므로 마치 있는 것처럼 생각하는 것이라 하였다. 강의에서도 그랬듯이 유학의 상례와 제례는 죽음 이후에도 자손들과 끊
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