|
제례악(제사음악), 회례악(대신(大臣)들이 한 자리에 모이는 의식에 사용되는 음악)인 보태평과 정대업을 작곡하여 종래 중국계 음악 일변도에서 탈피하게 함.
③ 여민락을 작곡하여 음악을 통한 백성 사랑을 실천함. (비록, 여민락이 궁중에
|
|
|
한국의 무형유산
1) 종묘제례 및 종묘제례악
<종묘제례>
종묘제례란 종묘에서 행하는 제향의식.
종묘제례는 왕실에서 거행되는 장엄한 국가제사, 임금이 친히 받드는 존엄한 길례였다. 유교사회에서는 길례*흉례*군례․빈례․가
|
|
|
제례를 통해 기억의 명령을 객관화 한다.
그러므로 제례는 종교적 의미가 크게 작용하며 그 의미도 매우 중요하다.
당대 사람들에게 매우 중요하게 여겨졌기 때문에 지키지 않았을 경우 종교적, 정치적으로 배제됐다.
* 봉제사 접빈객: 양반
|
|
|
사친장 事親章 (어버이를 섬김) 7
6. 상제장 喪制章 (초상을 치르는 제도) 7
7. 제례장 祭禮章 (제사 지내는 예법) 7
8. 거가장 居家章 (가정 생활) 8
9. 접인장 接人章 (이웃 생활) 8
10. 처세장 處世章 (세상을 사는 방법) 8
III. 결론 9
참고자료 9
|
|
|
사친장 事親章 (어버이를 섬김) 7
6. 상제장 喪制章 (초상을 치르는 제도) 7
7. 제례장 祭禮章 (제사 지내는 예법) 7
8. 거가장 居家章 (가정 생활) 8
9. 접인장 接人章 (이웃 생활) 8
10. 처세장 處世章 (세상을 사는 방법) 8
III. 결론 9
참고자료 9
|
|
|
패션발전에 한계를 나타내고 있다. 1.의례생활
(1) 장례 및 제례의식
(2) 제사와 성묘
(3) 명절
2.북한주민들의 식생활실태
(1) 가정생활과 여성의 위치
(2) 북한의 가족정책과 여성정책
(3) 북한의 결혼문화-배우자와의 만남
|
|
|
|
종묘답사 레포트
목차
1. 종묘 개요
2. 종묘의 역사적 의의
3. 건축 양식과 구조
4. 종묘 제례의 특징
5. 종묘의 문화재적 가치
종묘답사 레포트
1. 종묘 개요
종묘는 조선 시대의 왕과 왕비, 국왕의 후손들이 제사를 지내기
|
|
|
제사의 기원이다. 제사는 인문(人文)의 발달에 따라 일정한 격식을 갖추었으며 이것이 곧 제례이다. 중국에서는 이미 요(堯)순(舜) 시대에 천신(天神)지기(地祇)5악(嶽)4독(瀆)을 제사한 기록이 《서경(書經)》 《사기(史記)》 등에 실려 있다.
|
|
|
제사에서 왕은 조상에게 경의를 표하며, 그들의 지혜와 보호를 구하고, 백성과의 유대감을 다진다. 이러한 연대감은 1. 나라와 백성의 안녕을 기원한 종묘와 사직
2. 종묘제도
3. 예악제도와 종묘제례
4. 종묘제례의 절차
5. 종묘제례
|
|
|
|
제례를 지냈으며, 이때의 제례에는 평균 300여 명의 제관과 악사, 군인들이 참여하여 엄격한 의식을 수행하였다. 1592년 임진왜란으로 종묘는 피폐되었으며, 이후 여러 차례의 복구 작업이 이루어져 17세기 이후 현재의 모습 1. 종묘의 역사
|
|
메뉴펼치기
