|
제사는 원단이라는 독자적인 제단에서 지내게 되어 있다. 따라서 원단에서의 천에 대한 제천(원단제천)이라고 불리운다. 이와 같이 동아시아에 있어서의 중국의 위력을 배경으로 하는 유교가 직접 또는 간접으로 우리 고유한 전통신앙인 하
|
|
|
전통사회와생활문화 교재 제9장 제10장 제13장 제14장 제15장. jpg
한국향토문화전자대전 인천 이씨
https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2623487&cid=51927&categoryId=53665
국립민속박물관 전시 해설 권농윤음/마을제
https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1010465&cid=
|
|
|
전통사회와 생활문화. 한국방송통신대학교출판문화원. 1. 교재 제13장, 제14장, 제15장을 읽고, 이를 바탕으로 전통 시대 여러 의례 생활을 서술하기
1) 출산의례
2) 시제
3) 마을제
2. 교재 제9장, 제10장을 읽고, 이를 바탕으로 양반의
|
|
|
제례악, 문묘제례악에 사용된다.
자바라
제금(提金), 발이라고도 하였다. 고려 인종(仁宗)때 서긍(徐兢)의 선화봉사 고려도경(宣和奉使高麗圖經)에 나오는 요발도 이 종류의 악기이며, 절에서 쓰는 동발, 향악무에 쓰이는 향발도 크기만 다를
|
|
|
전통이 깔려 있다. 즉 화장을 하더라도 조상의 뼈를 봉안하고, 추모시설을 세워 향휴 제사를 봉행할 수 있도록 하는 것이다.
⑧ 3일 탈상을 하더라도 삼우제의 절차는 밟는다.
실제적으로 탈상을 하기 위해서는 시신을 처리한 후부터 삼우제,
|
|
|
제례 종류에 따라 다른 형태를 갖고 있다. 묘제례에서 사용되는 일무는 64명이 추는 8일무이며, 문무와 무무로 나뉜다.
문무는 오른손에 적(翟)과 왼손에 약(약)을 들고 춤을 춘다.
무무는 오른손에 척(戚:도끼)과 왼손에 간(干:방패)을 들고 춤
|
|
|
전통사회와 생화문화 교재_9장, 10장, 13장, 14장, 15장
인명사전편찬위원회. 정몽주[鄭夢周]. 인명사전. 민중서관. 2002-01-10.
한국향토문화전자대전. 연일 정씨 [延日鄭氏]. 한국학중앙연구원 목차
1. 조선시대를 살아온 나
(1) 어린시절의
|
|
|
종류
* 15도 인사 (목례):협소한 장소, 혹은 가까운 사람을 만났을 때의 인사
* 30도 인사 (보통례): 일반적인 경우의 인사
* 45도 인사 (정중례): 사과 또는 감사의 인사
5) 자연스런 인사법
정지된 공간이 아닌 실생활에서 행해지는 인사는 자연스
|
|
|
전통문화에 기반을 두고 새로운 전통문화를 재창출하도록 하는 문화교육이 필요한 것이다.
참고문헌
ⅰ. 김득중·유송옥·황혜성(1998), 우리의 전통예절, 서울 : 한국문화재 보호재단
ⅱ. 방현덕(1985), 가정교육론, 서울 : 바울서신사
ⅲ. 신영훈
|
|
|
전통성이 희석되어 가고 실정이다.
참고문헌
김영주(2005), 전통주 이용 실태 및 활성화 방안, 숙명여자대학교
민미순 외 2명(2011), 한국 전통주의 세계화요인이 국가브랜드이미지 및 전통주 구매의도에 미치는 영향, 국제지역학회
민선홍 외
|
|
메뉴펼치기
