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조선 시대의 왕비 대례복 조선 시대의 승려 의상
4. 최승희의 무용의상
일제 시대에 태어나 일본으로 유학을 가 현대무용을 배웠고, 한성준 등 우리 춤의 대가들에게 우리 춤사위를 배웠다. 그녀는 조선 뿐 아니라, 일본, 미국, 유럽 등 세계 여
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왕권전제국가의산물이다. 종을 만들어서 부처님의 진리나 자비를 담아서 온누리에 퍼지게도 하고, 역사에 기록될만한 대왕의 공걱과 위업을 종에 담아 그것을 국토에 퍼지게 하여 호국의 수단으로 삼기도 하였으며, 중생들은 부처에게 종을
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조선시대에 수레는 사라지고 사람이 끌고 다니는 가마와 지게가 거리를 메웠다. 조선시대에는 길의 개념이 전반적으로 소극적이었다. 상업의 활용도로서 길에 대한 인식보다는 다른나라가 우리나라를 침략할 경우, 이용될 것이라는 인식이
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조선시대 사람들의 일상생활에서 중요한 부분을 차지했다. 의례를 통해 사람들은 삶의 중요한 순간을 함께하고, 가족과 친척, 공동체와의 유대감을 강화했다.
3) 의례를 진행하면서 드는 ‘나’의 생각
나는 조선시대 한 집안의 가장인 50대
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시대 이전의 글을 배우자고 고문운동을 일으켰다. 이것은 고대의 문장체로 복귀하자는 것이 아니고 시대에 적합한 창조적인 문장을 짓는 데 목적을 두었다.
2) 소품문(小品文)
조선의 사대부 문인들은 고문(古文) 양식을 이용하여 글을 썼고,
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시대적 과제였던 만큼 애국기, 계몽기라 부르기도 한다. 개화기 문학은 서양 문학뿐만 아니라 우리 고전 문학의 전통을 이어받아 형성되고 근대 문학으로 변이해 가는 데 교량적 구실을 하고 있다. 이 시기의 문학은 봉건적인 조선사회가 붕
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일상용기와 송나라의 천목을 모방한 다완을 만들었다.
고일본의 도예중심지는 세토비젠[備前]단파[丹波]시가라키[信樂]에치젠[越前] 등이다.
아즈치 모모야마 시대[安士桃山時代：1573~1600]에는 내전으로 도자제작이 쇠퇴했으나 1590년대 조선
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조선의 유현은 신라시대의 최치원과 설총, 고려시대의 안향과 정몽주, 조선시대의 인물로 앞서 말한 동방오현 외에 이이, 성혼, 김장생, 송시열, 송준길, 박세채, 조헌, 김집, 김린후까지 총 18인이다. 문묘에 종사된 이들 18현인 중 가장 치열한
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조선 전기
1. 당시의 시대상과 여성의 지위
2. 가족 제도
3. 일상생활에서의 여성에 대한 규제
Ⅴ. 조선 후기
1. 조선후기 유교사상의 정착
2. 가정 내에서의 여성의 역할
3. 여성의 지위와 권리
Ⅵ. 해방이후 - 당시의 문학을 통해 본 여
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시대에서 삼국시대까지의 누룩
2. 삼국시대 및 신라시대의 누룩
3. 조선시대 전기의 누룩
4. 한말(韓末)의 곡자(누룩)
5. 한말(韓末)의 누룩에서 현재의 발효제까지
Ⅴ. 누룩제조
Ⅵ. 누룩의 종류
1. 국
2. 내부비전국
3. 녹두국
4.
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