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시대는 두뇌적인 시대이며 지식전위 시대이다. 지식은 곧 힘이며 지식의 힘은 사회가 발전하고 시대가 전진할수록 더욱 더 커진다. 지식은 사람의 가치를 빛내이는 보석이다’고 발언했다고 한다. 내각 기관지인 민주조선은 김정일의 발언을
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조선의 표준을 세우다, 이한우
세종대왕의 정치철학, 조남욱
이예의 사명 - “나는 조선의 통신사로 소이다.”, 이명훈
건국의 정치 - 여말선초 혁명과 문명 전환, 김영수
조선은 왜 일본의 식민지가 되었는가. 이덕주
<참고논문>
고대 동
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조선에서 건너온 동활자를 이용하여 간행한 고전 12부는 일본 인쇄사상 획기적인 문화사업으로 평가된다.
당시 무가사화의 최고의 교양을 대표하는 자로서 호소카와 유사이를 들 수 있다. 유사이는 조정문화와 무로마치 시대무가문화의 전
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조선의 인민들은 항일유격대원들처럼 김일성에 대한 절대적인 복종을 해야 하며, 그와 더불어 주체시대에 걸맞은 덕성을 갖춘 윤리적 인간이 돼야만 했다.
즉 총서 『불멸의 력사』는 60년대 이후 주체시대의 유격대 국가를 위한 하나의 신
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조선로동당출판사(2005), “우리 당의 선군시대 경제사상 해설”
시대의 흐름에 따라 북한도 시장경제 체제에 대한 대비를 하고 있는 것이다.
북한이 시장경제 체제에 대응하는 인적자원 관리 전략은 크게 두 가지로 나뉜다고 할 수 있다. 하나
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시대적 상황과 문학
1)시대적 상황
2)30년대 문학의 전개양상
(1)역사소설
(2)가족사소설
(3)농민소설
(4)노동자소설
(5)풍자세태소설
(6)모더니즘소설
(7)순수소설
(8)전향소설
Ⅲ.30년대 문학의 문학사적 중요성
1)동인지문단에서 사회적 문단에
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시대적 제약이 컸던 것이 사실이다.
<끝>
6. 참고문헌
백남운. 박광순 옮김. <<조선사회경제사>> 서울: 범우사, 1999(2판).
백남운. 하일식 옮김. <<백남운전집2,3 - 조선봉건사회경제사 上(1,2)>>
서울: 이론과실천, 1993.
조동걸,
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조선로동당 출판사, 1994.
김현환, 『김정일장군 정치방식 연구』평양출판사 2002.
송두율, 『경계인의 사색』 한겨레신문사, 2002.
_____, 『민족은 사라지지 않는다』 한겨레신문사, 2000.
조선노동당, 『혁명의 주체』 조선노동당 출판사, 1998.
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선언문의 내용
3. 3.1 운동과 일본의 억압
4. 유심 잡지에 나타난 시대정신
5. 한용운과 공약삼장이 차지하는 비중
6. 〈조선독립에 대한 감상의 개요〉에 나타난 독립정신
7. 공판 기록에 나타난 3.1정신
8. 맺는말
<<참고 문헌>>
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조선프롤레타리아예술동맹의 결성
1. 염군사와 파스큘라의 통합
1) 염군사와 파스큘라의 통합의 문단적 상황
2) 염군사와의 합작에 소극적인 태도를 보인 파스큘라
3) 개벽의 계급문학시비론
4) 염군사와 파스큘라의 통
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