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종은 7세기 전반에 법랑 (法郎)이 처음 전한 것으로, 이를 이어 8세기 후반에는 신행(神行)·도의(道義) 등이 북종선(北宗禪)과 남종선(南宗禪)을 차례로 들여왔다. 이로 말미암아 교외별전(敎 外別傳)인 선(禪)의 신앙이 차차 일어나기 시작하여
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종교인을 떠나서 당시의 고려를 위해 자신의 정열을 바친 민족주의자라고 생각한다. - 삼국유사(三國遺事란)?
- 삼국유사와 삼국사기의 비교
- 삼국유사가 사서로써 지니는 가치
- 삼국유사의 체제
- 향가에 대하여
- 삼국유사
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종교다원주의시대를 맞이하여 여러 종교가 같이 예배를
드린다. 기독교와 불교와 이스람과 힌두효가 공동으로 하나의 신에게 예배
를 드린다. 이러한 예배는 인간적으로는 서로에게 관용적일 수는 있으나
기독교신방적로는 하나님이 인정하
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대화를 하고 지내면서 사람들은 그 사람과 이질감도 느끼고 동질감도 느낀다.
하지만 이질감을 느낀다고 하여 그 사람을 배척하고 동질감을 느끼는 사람들과 지내는 것은 이제는 있을 수 없다. 이질감과 동질감을 떠나 이익이 있고 함께 지낼
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교육프로그램 참여노인의 77%가 기독교, 불교, 천주교 신자로 나타났다고 한다. 모든 종교는 이타주의적인 사랑과 선행을 베풀도록 신도들에게 권장하고 있다. 희생과 봉사정신을 바탕으로 한 신앙인들의 헌신적인 사회활동은 평생교육프로
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종교적 세계관의 개입
유가적, 불교적 세계관이 혼돈되어 있음. 불교적 세계관이 주도적
유가적 세계관이 엿보임. 불교적 세계관은 찾아볼 수 없음
이 외에도 소설의 전개에 있어서 남자주인공의 특성이나 비현실적인 공간의 유무 등 두 작품
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기독교 또는 민간복지의 영역이 국가체제에 일반적으로 흡수되기 보단 오히려 기독교 또는 민간복지 활동이 제도적으로 지원되고 있다고 할 수 있다. 이는 독일의 헌법에도 민간 및 다른 종교기관의 복지활동에의 우선권부여의 의무화에 기
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기독교적일지에 대하여 그들 자신의 신앙공동체의 책임성있는 구성원들과의 분명하고도, 지속적인 대화를 가질 것을 추천하고 싶다. 우리들은 이같은 문제들에 대하여 다른 정신건강 전문가들과만 대화를 하게될 때 위험하게도 근시안적이
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신앙을 포용할 수 있는 넉넉함과 창의적인 전통을 수립할 수 있는 전통으로 이어지고 있습니다.
3)동학적 인간관
수운 최제우(水雲 崔濟愚)는 1860년 4월 5일에 결정적인 종교 체험을 하게 되었습니다. 여기에서 그는 하느님으로부터 영부(靈符)
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교회.
GUTHRIE, D. 1984. 예수. (Towns, Elmer L. ed. 인물중심의 종교교육사(A history of religious educators). 임영금 역. 서울 : 대한예수교장로회총회교육부. p.17-54).
HORNE, H. H. 1998. 예수님의 교육방법론(Teaching techniques of Jesus). 박영호 역.
서울 : 기독교문서선
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